中醫(yī)經(jīng)過(guò)幾千年的發(fā)展，現(xiàn)在被很多人開(kāi)始接受了，中醫(yī)對(duì)我們的健康養(yǎng)生有很大的幫助的，那你知道，什么是中醫(yī)治未病嗎?中醫(yī)治未病對(duì)現(xiàn)在人有什么健康意義呢?接著就由小編給大家介紹下吧。

　　中醫(yī)文化在生活中不斷的發(fā)展，隨著人們對(duì)中醫(yī)文化的挖掘，很多人現(xiàn)在都非常重視中醫(yī)文化了，也開(kāi)始漸漸的了解這方法知識(shí)了。

　　其實(shí)，在中醫(yī)上也是有值的考究的文化的。對(duì)于我們的健康養(yǎng)生有著舉足輕重的作用。尤其是中醫(yī)治未病。那么，你真的了解什么是治未病嗎?快和小編一起來(lái)了解一下吧。

　　“治未病”起源與臨床意義

　　中醫(yī)文化就是博大精深的，在傳統(tǒng)的中醫(yī)上就是有很多的文化傳承的。《素問(wèn)·四氣調(diào)神大論》中提出：“是故圣人不治已病治未病,不治已亂治未亂,此之謂也。夫病已成而后藥之, 亂已成而后治之,譬猶渴而穿井,斗而鑄錐,不亦晚乎”，就生動(dòng)地指出了“治未病”的重要意義。

　　不要好奇預(yù)防疾病其實(shí)是西醫(yī)提出來(lái)的，其實(shí)，中醫(yī)比西醫(yī)要早很多年的，中醫(yī)一直都重視對(duì)疾病的預(yù)防。

　　“治未病”的概念早出現(xiàn)于《黃帝內(nèi)經(jīng)》,在《素問(wèn)·四氣調(diào)神大論》中提出：“是故圣人不治已病治未病,不治已亂治未亂,此之謂也。夫病已成而后藥之,亂已成而后治之,譬猶渴而穿井,斗而鑄錐,不亦晚乎”，就生動(dòng)地指出了“治未病”的重要意義。

　　治未病不是無(wú)病找病

　　疾病的預(yù)防就是我們生活中重要的一部分，并不是沒(méi)有病找病，而是進(jìn)行疾病的防護(hù)。中醫(yī)治未病不是隨機(jī)性、臨時(shí)性的有病早治、無(wú)病早防;它是一種生活之道，告訴人們要時(shí)刻順應(yīng)自然，注意養(yǎng)生防病，把治未病融入于生活之中，全天候關(guān)注健康，防患于未然，絕非無(wú)病找病。

　　治未病不表示中醫(yī)不重治療

　　不要片面的理解事情，進(jìn)行治未病的治療也是一種長(zhǎng)遠(yuǎn)的打算，也是一種健康的養(yǎng)生措施。有些人認(rèn)為中醫(yī)只會(huì)養(yǎng)生保健不重治療，所以提出治未病。其實(shí)，中醫(yī)治未病是基于對(duì)人與自然關(guān)系和疾病規(guī)律的深刻把握而提出的;是貫穿和體現(xiàn)在生命全過(guò)程中的一種預(yù)防為主、防病勝于治病的基本原則和戰(zhàn)略思想，與重治療并不矛盾。

　　想到前面，也就是中醫(yī)治療未病的關(guān)鍵點(diǎn)，同時(shí)，還是幫助我們調(diào)理身體的主要方法。

　　治未病的提出，恰恰說(shuō)明了中醫(yī)的治療是高明、超前、充滿智慧的，而不是總被動(dòng)地跟在疾病后面。這種未雨綢繆、防重于治的思想，立足于隨時(shí)隨地養(yǎng)生預(yù)防。正是因?yàn)橹委熤胸灤┖腕w現(xiàn)著預(yù)防為主、防病勝于治病的基本原則和思想，中醫(yī)在疾病治療上與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)相比毫不遜色，并不是一些人認(rèn)為的中醫(yī)是“慢郎中”。

　　治未病不等于吃保健品

　　很多人就會(huì)認(rèn)為中醫(yī)養(yǎng)生就是要注意保健品的飲食，其實(shí)，并不是完全的這樣，生活的健康也是很關(guān)鍵的。提到治未病，很多人的觀念就是吃些保健藥品，滋補(bǔ)藥品多多益善，這種理解是對(duì)治未病的曲解。中醫(yī)治未病強(qiáng)調(diào)的是飲食要有節(jié)制、生活要有規(guī)律，達(dá)到“神與形俱，而盡終其天年”的境界。而中藥盡管副作用小，但對(duì)常人來(lái)說(shuō)同樣是不能亂用的，是不得已才用之。

　　進(jìn)行身體的保健在我們生活中就是很關(guān)鍵的，尤其是是對(duì)于未知疾病的預(yù)防。在西醫(yī)中就是進(jìn)行一些疾病的治療，針對(duì)治療苦下功夫，研究科技。其實(shí)，在傳統(tǒng)的中醫(yī)上就是進(jìn)行一些養(yǎng)生的護(hù)理，防患于未然，不留疾病孳生的機(jī)會(huì)。后，小編建議大家多多關(guān)注中醫(yī)養(yǎng)生，多多了解中醫(yī)文化。

　　應(yīng)用“治未病”思想指導(dǎo)亞健康防治

　　世界衛(wèi)生組織在憲章中對(duì)健康下了這樣的定義:健康不僅是沒(méi)有疾病和虛弱,而是身體、心理和社會(huì)適應(yīng)處于完全的完滿狀態(tài)。

　　華佗曾模仿虎、鹿、熊、猿、鳥(niǎo)五種動(dòng)物的運(yùn)動(dòng)姿態(tài)，編成“五禽戲”，作為自己和弟子鍛煉身體的方法。

　　亞健康的概念早是由前蘇聯(lián)學(xué)者Berkm an 在20 世紀(jì)80 年代提出的,他當(dāng)時(shí)將之稱為“第三狀態(tài)”,又稱“次健康”、“中間狀態(tài)”、“游離(移)狀態(tài)”等。世界衛(wèi)生組織在憲章中對(duì)健康下了這樣的定義:健康不僅是沒(méi)有疾病和虛弱,而是身體、心理和社會(huì)適應(yīng)處于完全的完滿狀態(tài)。有統(tǒng)計(jì)表明,人群中真正的健康者“第一狀態(tài)”和患病者“第二狀態(tài)”所占比例不足1/3,有2/3以上的人群處在健康和患病之間的過(guò)渡狀態(tài),即“亞健康”狀態(tài)。我國(guó)目前亞健康約有7億人,知識(shí)分子、企業(yè)管理者、機(jī)關(guān)干部70%以上處于亞健康。在步入中年的人群中亞健康狀態(tài)的比例接近50%。