四、形氣結(jié)合，如環(huán)無(wú)端

　　所謂“形”是指形體，也就是拳式動(dòng)作的外在表現(xiàn)。“氣”即指內(nèi)氣，它一方面包含著稟賦的先天之精氣、在飲食中攝取的水谷之精氣及來(lái)自自然界的清氣。另一方面，包含著起于丹田，由太極動(dòng)作引動(dòng)的理氣。這些細(xì)小的微粒，在太極動(dòng)作的引導(dǎo)下，周流全身，往復(fù)如新。從醫(yī)學(xué)的角度來(lái)講，形氣是統(tǒng)一的。是相互依附、相互為用的。當(dāng)身體里面有了內(nèi)氣、有了積累，就可以以心行氣，以意行氣了。

　　《拳譜》里說(shuō)：“以心行氣，務(wù)令沉著，乃能收斂入骨”。又說(shuō)：“以氣運(yùn)身，務(wù)令順隨”?？梢钥闯觯度V》中所談的心，就是中醫(yī)中的神明之心了，它包含了大腦意識(shí)思維活動(dòng)。因此，在這個(gè)階段所練的每招每式，都要注意，以意行氣，以氣運(yùn)身，順其自然，引運(yùn)外形，只有這樣形氣結(jié)合的反復(fù)練習(xí)，細(xì)心揣摩，久而久之，就會(huì)有較深的功力，內(nèi)氣周而復(fù)始如環(huán)無(wú)端地在體內(nèi)運(yùn)行。

　　五、周身相隨，內(nèi)外一致

　　“周身相隨，內(nèi)外一致”，意思是指全身形成一個(gè)完整的運(yùn)動(dòng)體系，它是由形氣結(jié)合，引動(dòng)內(nèi)氣在周身上下、內(nèi)外如環(huán)無(wú)端地運(yùn)行，這是由于反復(fù)地揣摩、體會(huì)、刻苦鍛煉而達(dá)到的?！度摗氛f(shuō)：“太極拳者，無(wú)往非勁，切勿妄動(dòng)，勢(shì)雖不侔，而勁歸于一。所謂一者，自足至頂，內(nèi)有腑臟筋骨，外有肌膚皮肉，四肢百骸，相聯(lián)而為一者也”。“破之而不開(kāi)，撞之而不散，上欲動(dòng)而下自隨之，下欲動(dòng)而上自領(lǐng)之，上下動(dòng)而中部應(yīng)之，中部動(dòng)而上下和之，內(nèi)外相連前后相需，謂之一氣貫通矣”。此段論述，具體地闡述了周身相隨、內(nèi)外一致的表現(xiàn)，以及一氣貫通的統(tǒng)一整體觀，由此可以看出，太極拳雖千變?nèi)f化，然卻勁歸合一。合而言之曰太極，分而談之曰陰陽(yáng)，而表現(xiàn)為上下、開(kāi)合、進(jìn)退、內(nèi)外、形氣等等。它們彼此相互對(duì)立，相互依存，相互轉(zhuǎn)化，這樣的消長(zhǎng)進(jìn)退，促進(jìn)了事物的發(fā)展和進(jìn)化。早在周代的《易經(jīng)》上曾說(shuō)：“易有太極，是生兩儀”。這個(gè)“兩儀”就是陰陽(yáng)，而“太極”含有至高、至大、絕對(duì)、唯一之意。自從陳王庭創(chuàng)陳式太極拳以來(lái)，數(shù)百年中名手層出不窮，他們都是依據(jù)太極陰陽(yáng)之特點(diǎn)，在相互對(duì)立而又統(tǒng)一的矛盾中，求得周身相隨，內(nèi)外一致，使內(nèi)氣一氣貫通，不斷循環(huán)而又復(fù)歸的太極混圓一體。在周身一體、內(nèi)外相隨一致的這一階段，內(nèi)氣雖已貫通，但很薄弱，在練拳時(shí)，稍不注意或運(yùn)動(dòng)不當(dāng)(如疲勞、精神欠佳，都會(huì)影響內(nèi)氣的貫通和運(yùn)行)。在前一階段，如身手內(nèi)外產(chǎn)生了問(wèn)題，可以用調(diào)整身體的方向、位置、高低等辦法來(lái)解決，使姿勢(shì)順隨，內(nèi)氣貫通。而在這一階段，就不可用調(diào)整身法的辦法去解決問(wèn)題。這階段，要求周身相隨，以?xún)?nèi)氣催外形，氣不到，外形寂然不動(dòng)，氣一到，外形隨之而動(dòng)，以心行氣，以氣運(yùn)身，每招每式，內(nèi)走五臟百骸，外行肌膚毫毛，運(yùn)行周身，圓轉(zhuǎn)自如，形成一個(gè)完整的運(yùn)動(dòng)體系，達(dá)四末通九竅，增長(zhǎng)內(nèi)氣無(wú)窮，使內(nèi)勁收斂入骨，氣血流通旺盛，消化飲食，因此具有卻病延年之功效。

　　這一階段完成后，從理論上說(shuō)，已經(jīng)到大學(xué)畢業(yè)的程度，已經(jīng)全面地掌握了拳術(shù)理論知識(shí)，并在實(shí)踐中也有所體會(huì)，但是使用時(shí)難以配合得恰倒好處，還必須更好地在實(shí)踐中刻苦學(xué)習(xí)，細(xì)心鉆研，深入體會(huì)，從而使之達(dá)到神圣工巧的高妙境界。當(dāng)然，在技擊上還必須掌握知己知彼之功夫，圓轉(zhuǎn)靈活之法度，才能隨機(jī)隨勢(shì)，引進(jìn)落空，走化自如，立于不敗之地。孫武兵法上說(shuō)的：“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”。就是這個(gè)意思。至于那“聲東擊西，行間之術(shù)，隨其銳，奪其末”等等技擊方法，也都需要在以后的競(jìng)技練習(xí)中揣摩體會(huì)。

　　六、穩(wěn)固根基，充實(shí)內(nèi)氣

　　所謂“穩(wěn)固根基，充實(shí)內(nèi)氣”，即在上一階段的基礎(chǔ)上，更進(jìn)一步地扎穩(wěn)下盤(pán)，以促使內(nèi)氣的充實(shí)和飽滿(mǎn)?！度摗吩疲?ldquo;根本固而枝葉榮”。“培其根而枝葉自茂”。“潤(rùn)其源則流脈自長(zhǎng)”。由此可以看出，練太極拳就是培根潤(rùn)源的方法。這里所指的“根”，具有根基之意，也就是下盤(pán)。“下盤(pán)穩(wěn)固，上肢輕靈自然”。所說(shuō)的下盤(pán)，即肢體下半部分的腿，靠腿的支撐力，以?xún)勺銥榛A(chǔ)，襠勁圓活自然、沉穩(wěn)。另一種說(shuō)法是：“根本”指元?dú)?，元?dú)獠赜谀I，腎氣足則精力充沛，即為“根本固”。所謂“潤(rùn)其源”源指的是根源即本源，元?dú)鉃橹T氣之本，根源于腎，通于丹田，稟賦于先天，又稱(chēng)先天之本，五臟六腑之根。腎臟元陰元陽(yáng)，元陰以養(yǎng)五臟之陰，元陽(yáng)以養(yǎng)五臟之陽(yáng)，周身之陽(yáng)得于溫，陰得于養(yǎng)，故生機(jī)旺盛，則又反過(guò)來(lái)益助腎氣，充盈丹田，這樣相互資益，周而復(fù)始，從而使根本固，源流潤(rùn)。根基穩(wěn)，內(nèi)氣充實(shí)，如長(zhǎng)江之流水，滔滔不絕，取之不盡，用之不完，有來(lái)源，有去路，體現(xiàn)出勁大無(wú)窮，順隨自然，產(chǎn)生威力驚人的技擊效應(yīng)。

　　結(jié)語(yǔ)：上文中介紹了關(guān)于女性朋友們多練習(xí)太極拳對(duì)身體的一些益處，可以讓身體調(diào)養(yǎng)血?dú)狻惩ń?jīng)脈等多種好處，各位女性朋友們不妨多多的練習(xí)太極拳。同時(shí)，小編還介紹了關(guān)于太極拳的一些練習(xí)方法哦!