“棍棒出孝子”這句話對嗎

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張東：這句話有對的那一面，也有不對的那一面。在過去的文化當(dāng)中確實有這句話“棍棒出孝子”。但是我們說的這個“棍棒”，怎么去看待這個“棍棒”。棍棒教育實際上來說在教育過程當(dāng)中，對孩子身上發(fā)生的某些問題或者說某些行為也好，或者某些觀念的一種否定。

那么棍棒實際上來說在否定，用什么方式來否定?是用武力或用暴力的方式進(jìn)行否定的。這種武力或暴力的方式對孩子的否定，可能給孩子造成生理上一種傷害。這是我們不認(rèn)可的，但是我們在教育孩子過程當(dāng)中對孩子的某些這種不足，或者說某些致命的一些習(xí)慣或不良的習(xí)慣給予否定的教育還是必要的，這是一方面。讓孩子在接受否定的教育過程當(dāng)中。來去自我的一種完善。如果一個人在成長過程當(dāng)中沒有任何逆境，那肯定成長不了。另外一個，在否定教育的過程當(dāng)中，實際上也讓孩子慢慢的去體會成人這種生活的不容易、這種生活的一種艱辛，當(dāng)這種孩子在長大了以后，會慢慢的去理解父母對孩子這種教育、這種用心的良苦，反而他倒到容易孝敬父母，因為他知道父母教育他的時候不容易。但是如果沒有棍棒教育，

全是溫暖的教育，你給他什么樣的幫助，“你踏實的去用吧，媽媽有的是”、“你去做吧，媽媽什么都依著你”。反而他倒不認(rèn)為這個東西的價值和意義，那么當(dāng)他不認(rèn)為這種價值和意義的時候，他長大了以后他就不會去感恩。所以棍棒教育，我們把這種帶個引號的教育，實際上來說是一種行為上的一種塑造的教育。人的這種出生，是一種絕對的自由物體。他是一個無序的，他需要有一種后天的行為的塑造。塑造的過程當(dāng)中，不可避免的要帶來一些痛苦

或帶一些不愉快的體驗。但是任何一種不愉快的體驗當(dāng)時確實很難受、很不舒服，但是一旦過去以后，這些所有不愉快的經(jīng)歷都會成為你快樂或幸福的源泉。但是有些好的一種感受，你比如說特別的舒服、特別的溫馨、特別的愉快的這種心理的感受，這種教育從表面上、從現(xiàn)實的體驗當(dāng)中確實很好，但是從長遠(yuǎn)上來講都是不好的東西，所以為什么我們說一個人的行為習(xí)慣，好的行為習(xí)慣很難養(yǎng)成。一個不好的行為習(xí)慣為什么很容易形成?因為凡是好的行為習(xí)慣在形成的過程當(dāng)中，都是在所謂的棍棒的教育當(dāng)中去約束出來的，但是只有過后才能給你帶來好處。凡是那些不好的行為習(xí)慣，從當(dāng)時來講都是一些比較舒服、比較自由、沒有約束的行為，當(dāng)時給你帶來好處了，但是這種一旦過去以后你就會發(fā)現(xiàn)，你在這種縱容、包容，過分的夸張這種環(huán)境長大了以后，你就形成了很多壞的行為習(xí)慣。這個不良的行為習(xí)慣可能當(dāng)時沒有帶來任何不好的影響，但是會在你生命當(dāng)中將來的某一天，肯定要帶來負(fù)面的影響。所以“棍棒出孝子”是有一定的道理，但是我們要拒絕過分的暴力。

（ 養(yǎng)生 ）

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