在紫砂發(fā)展的各個(gè)時(shí)期以竹為造型題材的茗壺款式豐富而廣泛。作者寄情感于“竹”，發(fā)人深思于“形”，感慨萬(wàn)千于“意”，將虛心勁節(jié)之象征，君子所好之心態(tài)，毫無(wú)保留地譜寫(xiě)在竹型茗壺創(chuàng)作中。如陳仲美的《束竹柴圓壺》。形制以年久風(fēng)殘的竹柴抱成一團(tuán)，參差錯(cuò)落，自然有狀，形態(tài)各異，粗細(xì)有別，被后世稱為“神品”，所以可見(jiàn)一斑了。擅長(zhǎng)制作竹型茶壺的名手還有制作《一捆竹太極八卦壺》的邵大亨，制作《竹段壺》的楊鳳年，制作《四方隱角竹鼎》范大生的;當(dāng)代壺藝大師汪寅仙、何道洪、朱可心更是制作竹型茗壺器具的佼佼者。

　　紫砂竹型茶壺受到人們的重視和喜愛(ài)，不僅僅在于紫砂竹型壺形制款式的多種多樣，而是與竹子本身所體現(xiàn)的文化內(nèi)涵、操守密切相關(guān)。在中國(guó)文化藝術(shù)中，竹子對(duì)人類文明的影響非同一般，有著深遠(yuǎn)的意義。古人云：“寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹”，道出了在與竹子的關(guān)系上中國(guó)文化與其它文化的迥然不同。唐宋以來(lái)，竹子與梅花、松樹(shù)并稱為“歲寒三友”，明代則把“梅、蘭、竹、菊”比作四君子，成為文學(xué)、繪畫(huà)及工藝品的傳統(tǒng)題材，而青青翠竹千百年來(lái)常常被人們喻為堅(jiān)貞有操守、有氣節(jié)的象征，為文人墨客所愛(ài)，其品性、風(fēng)韻更是成為文人雅士歌頌和追求的對(duì)象。竹子挺拔剛正，綠葉婆娑、蓬勃灑脫、高雅清幽、冬不凋落。當(dāng)你置身于竹的海洋，它會(huì)使你心曠神怡，精神倍增，一切煩惱盡清于此。這也是為什么翠竹造型成為了歷代紫砂藝人創(chuàng)新喜愛(ài)的題材?？梢哉f(shuō)是紫砂壺表現(xiàn)了竹子的風(fēng)采，竹子的風(fēng)采又提升了紫砂壺的品位，他們是相互輝映，共放異彩。

　　設(shè)計(jì)創(chuàng)作一件紫砂竹型壺，首先必須明確作品的立意，做到胸有成竹。其次是在制作上要下功夫，在選料上要選配得當(dāng)，造型上充分展示竹子剛直有氣節(jié)的神韻。精巧的構(gòu)思最終需要精湛的技藝表現(xiàn)來(lái)完成，只有掌握了熟練的工藝技巧，才能勾勒出竹型茶壺獨(dú)特的形制款式，才能使作品的風(fēng)格展現(xiàn)得淋漓盡致。

　　簡(jiǎn)約是現(xiàn)代美的極至表現(xiàn)之一，茶具是人類茶文化休閑的必需器具，品茗休閑不僅可以享受茶的芳香，還可以欣賞壺的美感，一把光潤(rùn)古雅，瑩潤(rùn)如玉，造型簡(jiǎn)約，線條生動(dòng)流暢的紫砂壺帶給我們的是美的享受，心靈的升華。