學(xué)習(xí)太極拳是個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，堅(jiān)持練習(xí)會(huì)有功夫上身的感覺(jué)。我們今天要研究的是學(xué)習(xí)太極拳拜師與不拜師的不同，太極拳的本質(zhì)是武術(shù)，學(xué)習(xí)太極拳就要掌握太極拳的運(yùn)動(dòng)特點(diǎn)，下面隨著太極拳教程練習(xí)一下吧!

　　學(xué)習(xí)太極拳拜師與不拜師的不同

　　學(xué)習(xí)武術(shù)，有的人覺(jué)得拜師學(xué)習(xí)更有效果，有的人覺(jué)得學(xué)習(xí)太極拳重要的是自己領(lǐng)悟，究竟有何不同呢?

　　簡(jiǎn)而言之，拜師，對(duì)徒弟而言，為了學(xué)到別人學(xué)不到的東西;對(duì)師父而言，為了太極拳之精華代代皆有傳承人。如果能成為某一門派的傳承人，的確是一件可喜可賀的幸事。當(dāng)然與沒(méi)有拜師的學(xué)生們有很大的區(qū)別。

　　(一)從形式上來(lái)講，不拜師，就如同我們?cè)趯W(xué)校的師生一樣，是普通的教與學(xué)的關(guān)系，只能稱為“老師”，關(guān)系密切的可以稱為“師傅”。

　　學(xué)習(xí)太極拳需要拜師，拜師后按照老師的方法，靜心修煉，這樣方能掌握太極拳的要領(lǐng)及運(yùn)動(dòng)規(guī)律。

　　拜師以后呢，即可成為名副其實(shí)的“師徒”關(guān)系，徒弟即可名正言順地稱老師為“師父”，也就是成為血脈相連的師生加親情關(guān)系，成為血濃于水的“一家人”。人們常說(shuō)“一日為師，終生為父”，即指的是這種關(guān)系。

　　(二)拜師以后，徒弟在古代是會(huì)被寫入本門太極拳傳承譜系的，現(xiàn)代社會(huì)會(huì)被納入“傳承網(wǎng)”，成為某一門派某一代傳承人，成為“根紅苗正”的太極拳傳人，這是一個(gè)人被載入史冊(cè)的光輝印記。

　　沒(méi)有拜師的學(xué)員，不可能有傳承方面的記載。拜師與否，是太極拳愛(ài)好者人生經(jīng)歷中僅次于結(jié)婚生子的一件大事，故特別重要，也特別要慎重。

　　學(xué)習(xí)太極拳如果沒(méi)有老師的指導(dǎo)，容易走向歪路，練習(xí)中遇到問(wèn)題也能及時(shí)解決，重要的是能及時(shí)糾正錯(cuò)誤姿勢(shì)。

　　(三)從教授與學(xué)習(xí)方面來(lái)講，拜師以后，有責(zé)任心的師父都會(huì)言傳身教，也會(huì)是“傾囊相授”的，毫不保留地將太極拳密不外傳的套路和功法傳授給弟子。弟子要嚴(yán)守師訓(xùn)，繼承師父的傾囊之授，吸其精髓，并能變成自己的東西，達(dá)到理法合一。

　　而沒(méi)有拜師的學(xué)員，學(xué)到一定程度的時(shí)候，師父就不方便再傳授更深層次的東西，所以，作為學(xué)生，負(fù)責(zé)任的師父，也會(huì)教授一定太極拳的基本理論和拳法，使學(xué)生少走彎路或不走彎路，健身養(yǎng)生足以，但到一定程度就很難有所突破了，可能會(huì)停留在一定的等層面而止步不前。

　　(四)學(xué)習(xí)太極拳重要的方法是：“言傳身教”，老師教學(xué)生一般是以上大課的形式教授，也就是一個(gè)人教，許多學(xué)生一起跟著學(xué)，何況老師教授學(xué)生一般都是有期限的，是一個(gè)時(shí)期或一個(gè)階段而已，而師父栽培一個(gè)徒弟，是靠單獨(dú)傳授，或幾個(gè)徒弟一起傳授的方式來(lái)教授的，而且一個(gè)師父也許會(huì)傾其畢生的心血，才能成就一個(gè)出色的弟子。

　　(五)拜師以后，師徒之間就建立起了一種很穩(wěn)固的親情關(guān)系，好的師徒關(guān)系真的如父子、如手足一樣，打斷骨頭還連著筋，一輩子即使相隔千里萬(wàn)里，也割不斷師徒的情分。

　　逢年過(guò)節(jié)，或師父及師母的生日，或師父家里的大事、或開業(yè)、收徒等大事，方便的弟子一般都要去看望師父或親自參加，不方便的弟子，也可以通過(guò)各種方式表達(dá)自己的問(wèn)候和關(guān)切。