慢

　　就是要求走架運身要慢。因為習練太極拳是全身性的相互結(jié)合運動，是體驗與造就正確身法的運動，也是多種身法相互結(jié)合又要與體內(nèi)的臟腑與呼吸相互配合的整體運作體系，所以就要用慢練的方式去體驗配合，從而達到修練之目的。

　　如果快練就體驗不到內(nèi)在的細節(jié)而一帶而過，便做不到多處配合的整體運動，也體現(xiàn)不出運勁如抽絲的拳術(shù)理念和連綿不斷的體態(tài)形象。

　　之所以說練習太極拳時要慢練，就是要練出太極拳術(shù)運身的韻味，體驗出身法要領(lǐng)的運作規(guī)范與整體配合的運作效果。

　　勻

　　就是行功動態(tài)要均勻，無論是動作姿勢，還是神意與呼吸，都要隨著運動的變化而均勻的進行運作，不可越練越快或越練越慢，更不能忽快忽慢，要體現(xiàn)出松靜平慢勻的運作風格和太極拳術(shù)的連綿不斷之動態(tài)，也要有相互對稱和相互相應的勻稱與默契，要保持有連續(xù)性和節(jié)奏性的均勻運作姿勢和運作走向，使呼吸與姿勢動作相結(jié)合，而保持均勻自然。

　　意

　　有人稱太極拳是粘拳，是意拳，的確太極拳練到一定層次時，就可用它的功力粘制住對方，使對方前進不得，后退不能。對于意拳說法就須解開來說，意是須經(jīng)培養(yǎng)和修練而形成的一定指導能力和意識走向，是身體與意向相結(jié)合，從而使隨意機能得到鍛煉而產(chǎn)生效果，也就是意氣力的合成。

　　這也就是說練習太極拳的過程就是練意的過程和用意的過程，練拳如沒有意念的指導，那就視為空架子，走架是要用意念指導它的方向路線和姿勢形象。

　　在身法上是用意念指導它的形體的結(jié)構(gòu)與運作的規(guī)范，在經(jīng)絡(luò)上要用意念指導它的周天運轉(zhuǎn)，在氣血上要用意念指導它的氣血混然而轉(zhuǎn)變?yōu)閮?nèi)勁，也可說是內(nèi)氣，它就是拳術(shù)的內(nèi)功見證，可見意在修練太極拳中起著非常主導的作用。

　　所以練太極拳時先要練習心與意的結(jié)合，使心意合一，從而形成意念的指導統(tǒng)一，這樣在習練拳架時就可使意念與動作一致，久而久之在意念的指導下而使身體在動作中形成內(nèi)外相合，無內(nèi)無外的混然之境界，這可促使內(nèi)氣的產(chǎn)生，有了內(nèi)氣才可以意行氣，以氣運身，從而達到意與氣合之目的。因此我在拳記中寫到：身是零碎體，全用意合起;身是兩扇門，全靠意打人。

　　氣

　　練習太極拳架的根本目的，就是練氣，因為太極拳是內(nèi)家拳，所謂的內(nèi)家拳就是要練到內(nèi)氣。

　　如何能練到內(nèi)氣?首先要培養(yǎng)出前在的條件，它的前在條件就是要練好松、靜、平、慢、勻、意的體態(tài)行為與運作規(guī)范和身法完整，再由用意念的指導而形成體內(nèi)的隨意機能按照物質(zhì)運動的基本規(guī)律而進行精湛、細致的高級運動，從而產(chǎn)生出極為神奇的內(nèi)氣及妙勁，通稱為內(nèi)氣。如能練到意、氣、力三者合一，就可在技擊的道路上日見功深。

　　圓

　　拳論講要有圓活之趣。”圓本是太極運動之規(guī)律，所以太極拳術(shù)是依照太極學說之規(guī)律而編創(chuàng)與修練的，要修練出體態(tài)的圓活和氣勢的圓滿，此項要術(shù)是在練習上述幾項的運作中細心的體驗各個部位的圓的走向，使每個運作部位都達到圓活，而后再由各個部位運 作進行配合，使部位的圓相結(jié)合而逐漸的形成整體的圓。

　　圓是活的基礎(chǔ)，非圓不能活，有了一個圓活的體態(tài)，還要練出圓滿的氣勢，有了圓滿的氣勢，就能支撐八面，圓之動力在內(nèi)而不在外，要用內(nèi)在的無形之動，使勁無斷續(xù)，為氣動，即所謂氣無定向，活似車輪。