太極拳有很多的招式動以及流派，太極拳是現(xiàn)在很多人都很喜歡的一套健身運動，太極拳雖然看上去招式動作都很相近，但是不同太極拳內(nèi)在涵養(yǎng)還是不太一樣的，本期給大家推薦的是武式太極拳108式演練，一起來學(xué)習(xí)一下吧!

　　傳統(tǒng)正宗太極拳的“力道”，與人們的“習(xí)慣用力”是兩碼事，完全不同。“習(xí)慣用力”，系直來直去，用手伸手，用腳出腳。

　　而太極拳則認為，力源在“腰脊”，主張四肢要由腰脊來帶動。上行：腰帶肩，肩帶肘、肘帶腕、腕帶手掌達于指尖;

　　下行：腰帶胯、胯帶膝、膝帶踝、踝帶腳掌達于腳趾尖。即四肢腳手要完全納入被帶動的狀態(tài)，不可直接出動，不可自行其是，不可局部比劃，不可零星亂動，并且，腰脊的帶動必須本著太極拳腰脊的規(guī)范來，而不是人們習(xí)慣上理解的那種腰的帶動。

　　如此再融合其余規(guī)則在內(nèi)走出來的勁勢，才是地道的輕柔綿纏，兩臂又軟又重，用于技擊，入里透內(nèi)，絕非手腳的比比劃劃。

　　傳統(tǒng)太極拳中雖然也有規(guī)則，但是這些規(guī)則是抽象的，不能簡單的通過外在的描述加以解釋的。

　　在我們進行太極拳的學(xué)習(xí)時，能夠切實的感受到這一點，但一些現(xiàn)在流行的太極拳卻將這些規(guī)則具體化，就完全的背離了傳統(tǒng)太極拳的要求。

　　“含胸”，是指胸部內(nèi)氣向胸腔周圍彌散，形成圈狀，好像把胸腔包圍住一樣，含者包含也，是謂含胸;

　　“拔背”，是指氣貼于背，即“牽動往來氣貼背”那種情況，就像熱得出汗，內(nèi)衣貼在脊背上一樣，實際上沒有出汗，內(nèi)衣也沒有貼在脊背上，而是一種內(nèi)氣運行中的感覺。

　　在牽動往來氣貼背較充分當中，與“頂勁”“沉氣”上下對拔對拉相配合，在背部就出現(xiàn)了一種上拔的勁勢，是謂拔背。

　　筆者習(xí)慣把“含胸拔背”稱之謂“開胸殲背”，因為這樣既形象，又好理解。胸開了，氣就通了;背開了，氣就順了。胸開背開了，相應(yīng)的感覺也就都有了。胸和背，都是腰脊的一部分。“開胸開背”(含胸拔背)，實際上是腰脊帶動四肢運動的一種勁道。

　　“沉肩墜肘”看來好像是外在的，但有其內(nèi)在的意思。太極拳的所有動作都是“肘”離“中盤” (腰圈)近，是內(nèi)里與外面，手臂與周身相合的關(guān)鍵之處，因此，要求“肘”要曲墜，意向“中盤”。

　　再就是“沉肩墜肘”與“開胸開背”相輔相成，二者到位了，氣就下沉丹田，做得充分了，可加強丹田氣感;“氣沉丹田”了，自然就“順項貫頂”，“虛靈頂勁”形成。

　　“虛靈頂勁”“氣沉丹田”“開胸開背”“沉肩墜肘”這四個要領(lǐng)都做得到位了，充分了，胯氣圈，腰氣圈、肩氣圈就相應(yīng)形成了。這里氣感充盈，就達到了“氣遍身軀不少滯”了。

　　這四個要領(lǐng)，是基本的，能夠做得到位了，充分了，其他規(guī)則也相應(yīng)容易做到。這是因為太極拳的各個規(guī)則之間是相通的一個整體，這恰恰反映了人體各個機能之間是相通的整體一樣。

　　太極拳，能夠把人體部分和整體機能的潛力充分激發(fā)和調(diào)動起來，使之達到不可思議的美妙境界，讓人體超常受益。

　　打太極拳“用意不用力”。即用意識(思想或心)作用于腰脊，腰脊作用于四肢手腳，如此由內(nèi)及外，所以說太極拳是內(nèi)家拳。

　　“意”在這里，不是抽象的虛無縹緲、游移不定的念頭，而是高度集中在拳式的運作上，這樣習(xí)練到一定程度時，就會產(chǎn)生出物質(zhì)力量——一種勁道。

　　傳統(tǒng)太極拳，在傳播與演變的過程中，究竟為什么會發(fā)生這種走偏的現(xiàn)象呢?事實上這是一種順理成章的現(xiàn)象，是一種習(xí)慣與自然的現(xiàn)象，不過長此以往，就會造成陳式太極拳的失傳。

　　為了更好的解決這個問題，下面我們就一起了解一下這種情況產(chǎn)生的原因吧。