以“合”為體，以“動”為用。是對初學(xué)者的要求，目的是練出上下協(xié)調(diào)、左右協(xié)調(diào)、內(nèi)外協(xié)調(diào)的太極拳體;以“架”為體，以“力”為用要克服;以“樁”為體，以“招”為用，不是太極拳真正需要的東西，這樣的話有的朋友就要急了!

　　通過長時期的鍛煉，我們到底需要的是什么呢?請不要急，前面我們提到過，太極拳的練習(xí)有層次之分，有一個從低層次到高層次的過程，真正需要的東西也有一個從低層次到高層次的過程。

　　有了良好的上下協(xié)調(diào)、左右協(xié)調(diào)、內(nèi)外協(xié)調(diào)的太極拳體，以及熟練的拳架手法，接下來我們追求的目標(biāo)就是，以“中定”為體，以“從人”為用了。

　　以“中定”為體，以“從人”為用的練習(xí)有著一個漫長的過程，在這個過程中，不僅要完善“外三合，內(nèi)三合”，使拳架結(jié)構(gòu)更加緊湊，還要根除自己的蠻力，要熟練手法后忘記手法，保存內(nèi)心清凈境界以達(dá)到自身中定的目的，一個人練習(xí)時面前無人似有人，用心感覺風(fēng)的流動。

　　在這個層次里練習(xí)，首先必須養(yǎng)成絕對從人的習(xí)慣，保持自身中定狀態(tài)，絕對服從對方!同人接手時走得通就走，走不通就認(rèn)輸，然后分析原因，這樣才能逐步提高!

　　養(yǎng)成任何條件下都能走得通的習(xí)慣，這就是太極拳的水的屬性，水對任何載體都沒有強(qiáng)迫，水在任何時候都是遇物樹形，隨遇而安的。太極拳功夫也是這樣!

　　如此說來，以“中定”為體，以“從人”為用就是真正的太極拳功夫了?!不是!以“中定”為體，以“從人”為用只不過是太極拳功夫的基礎(chǔ)，只不過是理解了太極拳遇物樹形，隨遇而安特點(diǎn)而已!

　　水不但有遇物樹形，隨遇而安的特點(diǎn)，還有遇物滲透和對物腐蝕的特點(diǎn)。太極拳同樣有這些特點(diǎn)!

　　前面提到太極拳練習(xí)，以“中定”為體，以“從人”為用的練習(xí)有著一個漫長的過程，在這個過程中首先要求自己做到的是遇物樹形，隨遇而安!隨著功夫日進(jìn)，自己“從人”而動逐漸養(yǎng)成了習(xí)慣，并且一定能在“從人”而動的過程中不斷提高自己的觀察能力，一定能在“從人”而動的過程中，發(fā)現(xiàn)自己安全的路線!

　　前面說過，以“架”為體，以“力”為用要克服，以“樁”為體，以“招”為用不是真正的需要，與其說它們不對，不如說行動置后的不得已的行為!而以“中定”為體，以“從人”為用是在逐步克服這種不得已的行為!

　　太極拳經(jīng)里說，彼不動，己不動，彼微動，而己意先動。“從人”而動就是在“彼微動”時，自己“意先動”正確判斷彼的趨勢，相機(jī)而動，從行動置后到與彼同步再到后發(fā)先至!

　　與彼同步是“從人”而動的過程中，在自己安全的路線運(yùn)行的結(jié)果和方法。她體現(xiàn)的是太極的包容性，是和諧的變化。事物的發(fā)展都是有兩面性的，現(xiàn)代社會要求我們大限度的包容，大限度的和諧，但是既然有和諧的一面那肯定還會存在不和諧的一面!太極拳作為武術(shù)的一個類型，也一定有搏擊勝敵的功能，否則她就不是武術(shù)!所以我們一定不能忽略太極拳的滲透性腐蝕性!

　　那么如何理解太極拳的滲透性腐蝕性呢?在以“中定”為體，以“從人”為用練習(xí)過程中，逐步達(dá)到與對方同步，在與對方同步的過程中，保持自己內(nèi)心清凈境界，這樣自己便逐漸形成靈敏感知，自己逐漸對周圍環(huán)境產(chǎn)生敏利的洞察力。

　　自己就像一泡薄膜包裹的水，別人不能碰，別人碰到自己，就是對自己的傷害!雙方都是這樣!相互之間都以敏利的洞察在“從人”而動，一旦對方有空隙自己馬上開閘放水，沿著空隙“滲透”進(jìn)去，對方因此而被摧毀!這就是滲透性。在“從人”而動的過程中適當(dāng)?shù)慕o予對方一些摩擦，中定好的人不會有傷害，中定差的人就容易破裂而被摧毀!