太極拳是道家的養(yǎng)身功夫，其目的乃使人健康長壽。“松”是太極拳的靈魂，應(yīng)自始至終悉心體會每招每式中“松”的感覺，使每個動作要領(lǐng)都能在意念引導(dǎo)下，用松的過程去完成。

　　只有全身松凈了，骨節(jié)松軟了，節(jié)節(jié)貫串了，完整一氣了，內(nèi)勁才能出來。楊澄甫在“十要”中指出：“行拳時要全身松開，不使有分毫拙勁，以留滯于筋骨血脈之間，以自縛束。”

　　“分毫”的意思，就是不能有一點拙力留在身上，以明示我們，任何拳式、任何地方都不應(yīng)該用力，連肌肉及骨縫里都不留一絲拙力。長此以往，才能練出內(nèi)勁。

　　內(nèi)勁的感覺是松沉渾厚，如綿里裹鐵，分量極沉，又綿綿不斷。這種內(nèi)勁是太極拳追求的功力，是養(yǎng)生和技擊之源泉。有了這種渾厚的內(nèi)勁，不僅能疏氣通血、延年益壽，同時在衛(wèi)生方面也會有極佳的效果。

　　這種內(nèi)勁，是從拳架的化硬過程中漸悟得來的。所以，有句諺語叫作“練中悟，悟中得”。它不是拳腳功夫，也不是搬磚抬石的硬力，用打沙袋、踢木樁、以身殉技的方法是得不到的。

　　只有“用意不用力”，才是練拳的正路。我們每天練拳，就是化去硬力稚到內(nèi)勁的過程。

　　拙力不是太柱拳的本意，是太極考的病毒，是內(nèi)功上菩的絆腳石，是被“革命”的對象。只有利掉拙力，內(nèi)勁才能上。太極拳別于其它拳種之處，就在于內(nèi)勁的產(chǎn)生與運(yùn)用。

　　拳之真諦是車靈，拳之根是腳，拳之魂是松柔，拳之綱點“用意不用力”，拳之思想是逆向思維，拳之基本原則是松靜多本，陰陽相濟(jì)，以柔舅剛。

　　要想得到拳之菩諦—輕靈，必須以松柔為靈魂，以用意不用力為綱，在大松大軟、大開大展的習(xí)練當(dāng)中來體會周身松柔、輕靈和完整一氣的感覺。

　　上領(lǐng)(虛領(lǐng)頂勁)、下沉(氣沉丹田)、中貼(氣貼脊背)，這是太極拳的三個基本特點。如果你練拳多年，對上述三點特性沒有感覺，說明你還沒有太極拳味。對太極拳要癡迷，對拳中的“松柔”更要癡迷。

　　癡迷“松柔”的練法是不會走錯路的，它是通向內(nèi)功的獨(dú)木橋。如果癡迷用力，癡迷招法，沉醉在外形的優(yōu)美和招法的善巧運(yùn)用上，難免會走錯路。

　　我的體會是“不癡不悟”，只有癡迷太極拳，癡迷太極拳中的“松柔”，才能悟到太極拳之真諦。如果你癡迷對了，內(nèi)功會越來越深，走上陽光大道。相反，你癡迷錯了，滑向邪路，離太極功夫會越來越遠(yuǎn)。

　　各流派太極拳起源與特點

　　1、陳式太極拳的起源與特點

　　陳式太極拳創(chuàng)始人為明末清初河南省溫縣陳家溝陳王廷(字奏庭，1600-1680年)。陳自幼習(xí)文練武，承襲祖?zhèn)魑浼?，明末時任溫縣“鄉(xiāng)兵守備”，曾“披堅執(zhí)銳，掃蕩群氛”。

　　明朝亡，其隱居家鄉(xiāng)，在家傳武術(shù)的基礎(chǔ)上，吸收與借鑒當(dāng)時流行武術(shù)之精華，以太極陰陽理論為指導(dǎo)，融儒家中正和諧之理念、道家導(dǎo)引吐納的養(yǎng)生術(shù)和中醫(yī)經(jīng)絡(luò)學(xué)等文化的精粹，創(chuàng)編了太極拳。

　　此拳術(shù)經(jīng)陳氏后人世代傳習(xí)、演化，形成了流傳至今的陳式太極拳大架、小架、新架(均有一、二路之分)和長短器械等諸多套路。

　　陳式太極拳的特點

　　陳式太極拳注重以意領(lǐng)氣、以氣催動下的螺旋纏繞運(yùn)動，強(qiáng)調(diào)在意識的主導(dǎo)下，頭頂氣沉，放長身肢，運(yùn)動時以腰為軸，帶動四肢，內(nèi)外相合，節(jié)節(jié)貫串。

　　其一路拳動作舒展飄逸，以“掤、捋、擠、按”的運(yùn)用為主，“採、挒、肘、靠”的運(yùn)用為輔，柔中寓剛。行氣運(yùn)動，以纏絲勁鍛煉為主，發(fā)勁為輔。

　　全身內(nèi)外動分靜合，一動全動，突出柔、緩、穩(wěn)的特色;第二路拳(亦稱炮捶)動作復(fù)雜，疾速緊湊，剛多柔少，用勁以“採、挒、肘、靠”為主，“掤、捋、擠、按”為輔。竄蹦跳躍，騰挪閃展，震足發(fā)勁，剛中寓柔，突出剛、快、脆、猛的特色。