四、太極文化與佛教文化

　　釋佛說的法與中國太極文化表述的規(guī)律是一樣的內容，不過釋佛是用語言把精要的東西表述出來了。

　　《心經》、《金剛經》、《楞嚴經》、《佛說阿彌陀佛經》、《地藏經》以及三藏十二部表述的內容有一億多字，但也沒有把太極文化表述的規(guī)律內容說盡，所以釋佛要求很多智者講經說法，把世界的規(guī)律表述出來，以達到開悟世人，普渡眾生之目的。

　　佛是很謙虛的，他說：法如大地，我說的法不過是指甲蓋里的一?；覊m。由于以上愿因，他主張很多有道德的智者說法。每想到佛的這些話，就感到很親切。

　　佛的《大藏經》有那么多的內容，其中包括世界的形成、發(fā)展、變化、形成、衰老死亡，道出了世界的真諦，但是佛卻說“我的那點東西才是指甲蓋里的一?；覊m”，這一方面說明佛太謙虛了，另一方面也說明總宇宙內包涵的內容太多了。

　　是不能用語言表述盡的，充其量也只能象佛一樣，表述出其基本的運行規(guī)律，而不能窮盡其所有。應當說除了老子，誰都不能達到象佛表述的內容那樣精辟和那樣廣泛。老子也只是與佛持平，應當說他們都是佛。

　　中國傳統(tǒng)文化與佛表述的文化相同，一般說來，佛家偏重于用慧眼觀看，道家偏重于用數術推算，結果都是一樣的。很多大德們悟證出來的結果也是一樣的，這說明宇宙間的真理是一樣的，不管是誰，只要能達到這個程度，得出來的結論都是一樣的。

　　特別是佛文化與中國傳統(tǒng)文化，在釋佛以前根本就沒有勾通過，是截然不同的兩個文化體系，再者語言也是不通的，可是它們卻是殊途同歸，這就說明真理是一樣的。

　　但需要說明的是，在修持過程中，不同的人具體情況不同，起點不同，走的路不同，具體的層次不同，當沒有達到終究真理的時侯，就可能得出不同的結論。

　　中國文化表述的無極、太極、兩儀、四象、八卦、六十四卦、三百八十四爻、五行、十二經、天干、地支、六合與佛家所表述的無象、四象、五蘊、三法印、四圣諦、八正道、十二因緣、十方世界都是與中國文化對應的，說的都是一樣事。

　　都說到了宇宙的終極，只是表述方法不同，這絕不是偶然的巧合，而是真理的重合。由于以上原因，我尊敬祖宗，崇拜祖宗，也尊重釋佛，崇拜釋佛。

　　五、太極文化與基因

　　任何層次的宇宙都是按太極陰陽八卦圖表述的邏輯規(guī)律演繹的，當然，人類社會也不能例外?！吨芤住肺幕J為，人類社會終走向“天下大同”，這是個顛撲不破的真理。

　　人體生命也是按太極八卦圖表述的規(guī)律演繹的，任何人的形成、發(fā)展、成熟、衰老與死亡過程，以及他的命運每一個階段都可以按太極陰陽圖所表述的規(guī)律推算出來。

　　提取人的任何一個生活片段，就可以知道他的一生，知道與之相關的很多信息，這個生活的片段就是人的另一種意義上的DNA。為什么提取人的任何一個生活片段，就可以知道他的一生以及與之相關的很多信息，這在哲學上是有合理的解釋的。

　　為什么人的一生可以按周易太極陰陽圖表述的規(guī)律推算出來?因為人體就是個太極陰陽圖。過去給如果說這樣的話，是沒有說服力的，也是很少有人相信的?，F在的基因技術恰巧說明這是正確的。

　　為什么說人的基因分子學是對太極陰陽圖表述的規(guī)律好的說明?因為人的基因就是個太極陰陽圖，它與周易太極圖表述的太極、兩儀、四象、八卦、六十四卦、五行、天干、地支是沒有任何差別的。下面我就做個簡單的說明。

　　整個基因就是個為太極，兩個螺旋雙曲線鏈為兩儀，A、G、C、T等四個堿基為四象，也相當于老陰、老陽、少陰、少陽;老陽老陰為變爻;胸腺嘧啶、尿嘧啶相當于老陽老陰，也相當于變爻。

　　DNA與RNA相加為八卦，其中DNA為先天，RNA為后天;從DNA把信息傳給RNA，RNA通過中間受體指導氨基酸進行蛋白質質合成為正方向傳遞。RNA也可以把信息逆向轉錄給DNA，這一來一往就構成先天八卦與后天八卦。

　　DNA四個堿基中的腺嘌呤、鳥嘌呤和胞嘧啶、胸腺嘧啶，RNA中的腺嘌呤、鳥嘌呤和胞嘧啶、尿嘧啶共同構成了五行。五行就是腺嘌呤、鳥嘌呤、胞嘧啶、尿嘧啶、胸腺嘧啶構成的。

　　從DNA到RNA，再從RNA到DNA就是從先天到后天，再從后天到先天，也可以說是從陰到陽，再從陽到陰;亦可以說是從精神到物質，從物質到精神，從時間到空間，從空間到時間的發(fā)展變化過程。

　　三個堿基決定一個氨基酸，堿基的組合可以達到六十四種，簡稱六十四個密碼子，這相當于太極圖的六十四卦;三個堿基相當于爻，應有三百八十四個連接點。

　　人體的生物鐘是由人體內的天干地支相互運行構成的，它和天體宇宙運動是對應的。關于生物鐘的話題勸科學界再不要瞎說了，這在中國傳統(tǒng)文化里都有解釋。關于以上這個問題，到這里就打住，因為不是一半句能說得完的。