- [中藏經(jīng)] 傳尸論第二十
- 傳尸者，非一門相染而成也。人之血氣衰弱，臟腑虛羸，中于鬼氣，因感其邪，遂成其疾也。其候或咳嗽不巳，或胸膈妨悶，或肢體疼痛，或肌膚消瘦，或飲食不入，或吐利不定，或
- [央視健康之路] 20141221cctv10健康之路：李濤講氣道阻塞怎么辦
- 下面是該視頻的在線觀看和主要內(nèi)容介紹：本期嘉賓介紹李濤男，武漢大學(xué)人民醫(yī)院急診科主治醫(yī)師，醫(yī)學(xué)博士。參與國家級、市級科研項目各1項，參編著作2部。多次獲武漢大學(xué)
- [中藏經(jīng)] 上下不寧論第九
- 脾病者，上下不寧，何謂也?脾上有心之母，下有肺之子，心者，血也，屬陰，肺者，氣也，屬陽。脾病，則上母不寧;母不寧，則為陰不足也;陰不足，則發(fā)熱。又，脾病則下子不
- [央視健康之路] 20141228cctv10健康之路：劉劍鋒講補元氣的方法
- 下面是該視頻的在線觀看和主要內(nèi)容介紹：本期嘉賓介紹劉劍鋒男，1986年畢業(yè)于山東中醫(yī)藥大學(xué)，獲學(xué)士學(xué)位.現(xiàn)為中國老年保健醫(yī)學(xué)研究會主任及手診培訓(xùn)中心主任。他根據(jù)
- [中藏經(jīng)] 生成論第三
- 陰陽者，天地之樞機;五行者，陰陽之終始。非陰陽則不能為天地，非五行則不能為陰陽。故人者，成于天地，敗于陰陽也，由五行逆從而生焉。天地有陰陽五行，人有血脈五臟。五
- [黃帝內(nèi)經(jīng)太素] 營衛(wèi)氣行
- 平按：此篇自篇首至“三飲而已”，見《靈樞》卷十第七十一《邪客篇》，又見《甲乙經(jīng)》卷十二第三。自“黃帝曰：余聞十二經(jīng)脈”至“以數(shù)調(diào)之”，見《靈樞》卷六第四十《陰陽
- [黃帝內(nèi)經(jīng)太素] 營衛(wèi)氣別
- ①“營衛(wèi)氣別”，蕭本作佚。今據(jù)仁和寺本補。平按：此篇自“溢于中”以上，殘脫不完，篇目亦不可考。其自“黃帝曰：營氣之道”至“肺，流”，凡二十字，從《靈樞》、《甲乙
- [千金翼方] 禁鬼客懺氣第六
- 咒曰∶吾上太山府謁拜皇老君，交吾卻鬼，語我神方，上呼玉女，收攝不祥，登天左契，佩戴印章;頭戴華蓋，足躡魁剛;左呼六甲，右呼六丁;前皇神，后越章。神師誅罰，不避豪
- [黃帝內(nèi)經(jīng)太素] 氣府
- 平按：此篇見《素問》卷十五第五十九《氣府論篇》，又見《甲乙經(jīng)》卷三第一至第二十二，惟文法編次與此不同。足太陽脈氣所發(fā)者七十三穴：兩眉頭各一，攢竹穴，二也。平按：
- [黃帝內(nèi)經(jīng)太素] 氣穴
- 平按：此篇自篇首至“天府下五寸”，見《素問》卷十五第五十八《氣穴論》。自“問曰：少陰何以主腎”至“夫寒甚則生熱”，見《素問》卷十六第六十一《水熱穴論》。自“問曰
- [千金翼方] 時行法第八
- 法四首初得一日二日，但灸心下三處∶第一去心下一寸。各巨闕。第二去心下二寸，名上管。第三去心下三寸，名胃管，各灸五十壯。然或人形小大不同，恐寸數(shù)有異，可以繩度之。
- [千金翼方] 取孔穴法第一
- 論曰∶安康公李襲興稱，武德中出鎮(zhèn)潞州，囑隨征士甄權(quán)以新撰《明堂》示余，余既暗昧，未之奇也。時有深州刺史成君綽，忽患頸腫如數(shù)升，喉中閉塞，水粒不下已三日矣，以狀告
- [千金翼方] 診氣色法第一
- 夫為醫(yī)者雖善于脈候，而不知察于氣色者，終為未盡要妙也。故曰∶上醫(yī)察色，次醫(yī)聽聲，下醫(yī)脈候。是知人有盛衰，其色先見于面部，所以善為醫(yī)者，必須明于五色，乃可決生死，
- [黃帝內(nèi)經(jīng)太素] 臟腑氣液
- 平按：此篇自篇首至“不得盡期而死矣”，見《靈樞》卷四第十七《脈度篇》。自“肺氣通于鼻”至“不得盡期而死矣”，見《甲乙經(jīng)》卷一第四。自“五臟氣心主噫”至“腎主骨”
- [氣功] 氣功怎么修煉 氣功修煉的要點是什么
- 氣功文化淵源流長，可以說是我國的國粹之一，那么你了解氣功嗎?知道氣功在修煉過程中需要掌握到那些嗎?如果你對氣功比較感興趣的話，卻又不是非常的了解，那么下面就來和
