第五、有強(qiáng)烈鼓蕩感。開合，大吸大呼，強(qiáng)于肺呼吸。漸漸肺呼吸停止，胎息產(chǎn)生，全身漸發(fā)熱發(fā)脹，到這個(gè)時(shí)候，要時(shí)時(shí)放松，意念不能太集中于下丹田或小腹。

　　調(diào)節(jié)熱度，全在意念。用意緊，則生鑿;用意緩，則火寒;想不讓它而了，轉(zhuǎn)移注意力即可。

　　(十三)煉己大要

　　有些修煉者在聚能養(yǎng)氣方面已經(jīng)掌握了不少方法，但還是靜不下來(lái)，坐不住，功能功力都上不來(lái)，原因是在煉己方面功夫不夠。煉己功夫只要包括兩個(gè)方面：

　　一是行為道德方面的修養(yǎng)，二是心意方面的鍛煉。

　　(1)行為道德方面的修養(yǎng)

　　古人說(shuō)：“德是功之本”，這話是有道理的。心里有虧心事的人，練功是坐不住的。比方說(shuō)：他曾經(jīng)做過(guò)恩將仇報(bào)、吃里爬外、過(guò)河拆橋、出賣同事、充當(dāng)間諜的事，有這類行為和舉止的人，總覺的虧心和不安，這樣不僅僅是練功坐不下來(lái)，而且虧心者短壽，這也是規(guī)律。因?yàn)樗偸切木w煩亂、陰陽(yáng)失調(diào)。德行不檢，即使服玉液金丹也不能延壽。多行不義者，必虧自己的心，心短自己的壽。

　　若干了壞事，如搞栽贓陷害、欺師滅祖、助紂為虐、落井下石、寫告密信等，則更是怕原形畢露，怕被制裁。這種無(wú)窮無(wú)盡的恐懼、驚心，這種猶如過(guò)街老鼠般的心態(tài)，這種不良的刺激會(huì)日積月累地形成潛在能量對(duì)他攻心。

　　相反，如果多行善事，比如濟(jì)人利世、助人為樂，或者遵守社會(huì)公德、合道而行、尊師重道、尊老愛幼，以及見義勇為、敢于懲惡揚(yáng)善、抵制邪惡。那么，他平時(shí)的心態(tài)就是一種坦然的。若再能棄除不正的習(xí)氣和嗜好，按道德規(guī)范來(lái)約束自己的言行，練功時(shí)就不會(huì)有煩人的事情對(duì)他干擾。所以，光是學(xué)會(huì)了很多功法而忽略了行為道德的修煉，還是練不成的。

　　練功的不同階段有不同層次的行善事、積功德的要求。你可以跨越層次的要求，多行善事、多積功德;但不能不行善事，不積功德。到了十月養(yǎng)胎的中關(guān)階段，就要積大功德。不以善小而不為。

　　我要求：凡是參加靜修的學(xué)員，從見天八月八日起至十一月三日，每人要行三件善事，到年底共行五件善事。形式不限，但要在法規(guī)允許的范圍去利他助人。十一月三日以后，要傳播和修煉健身這個(gè)層次以上的內(nèi)容了，大家要抓緊把健身階段的功德積滿。

　　(2)心意鍛煉

　　《丹經(jīng)》上說(shuō)：“大道教人先止念，念頭不住亦枉然。”《道鄉(xiāng)集》也說(shuō)：“未煉還丹先煉心，此心不煉難成真。”收心止念，必須先制眼，要目不斜視，不接受不良情緒的信息。收攝心神、返觀內(nèi)視，或者用把遠(yuǎn)處的聲音收入耳底的方法都可以收攝心神，使自己心靜意合，進(jìn)入功態(tài)。如果能凝神入?穴，那就更容易收回心意，止于大定。

　　(十四)壓縮收功法

　　練功不收功，等于一場(chǎng)空。壓縮收功法是一種簡(jiǎn)單易行、效果又比較好的收功方法。具體操練方法是：后九息以呼壓向丹田，靜守丹田片刻，慢慢睜開眼，慢慢地將意念力轉(zhuǎn)移向身體外部，一定不要在收功時(shí)突然地動(dòng)作。

　　(十五)行站坐臥不離這個(gè)?微微意照

　　上次靜修，我看到一個(gè)學(xué)員提的問(wèn)題是：“怎樣在工作很繁忙的情況下堅(jiān)持練功?”

　　中功的一部功中，就介紹了一些行、站、坐、臥不離這個(gè)的全天候練功方法，但并不是大家都得到了它的精髓，我看很多人是把呼吸當(dāng)作是全天候的練功要領(lǐng)了。

　　這是只做了息，未做意。真正全天侯練功，其實(shí)非常簡(jiǎn)單，就是無(wú)論做任何事，只要微微用一點(diǎn)意，微微凝神于下丹田，就可以調(diào)動(dòng)真氣，有不可名狀的妙處。微微用意時(shí)感到下丹田氤氤氳氳、溫溫暖暖，凝成一片。一些敏感的修煉者，大概只需聽我說(shuō)了這些，他那兒就有反應(yīng)了。這種方法，很靈活、很簡(jiǎn)單，可結(jié)合生活、工作隨時(shí)進(jìn)行。

　　(十六)動(dòng)處練性，靜處練命

　　將性命雙修配于動(dòng)和靜的環(huán)境中去練，合于生活規(guī)律。動(dòng)處練性就是接人、待物中務(wù)求中禮、中節(jié)、合情、合理。在待人接物中去煉性可以有所考驗(yàn)，比脫離實(shí)際的空想空談更有效益。靜處煉命，就是無(wú)事獨(dú)處時(shí)不忘觀照丹田，保持精神暢爽，瀟瀟灑灑。