他將儒家的仁、義、誠和道家的氣、神、真意相類比，并在《五德篇》中，將儒家的仁、義、禮、智、信和人體的肝、肺、心、脾、腎相結合。對氣功的修煉者們來說，涵養(yǎng)道德是練功的基礎，是練好氣功的保證。切實加強對傳統氣功的管理和引導，加強傳統氣功事業(yè)的發(fā)展，將其中的有益因素融入社會主義新道德觀體系，有利于提高人們整體的道德素養(yǎng)，有利于團結和調動各方面的社會力量，促進社會經濟、政治、文化、社會和諧發(fā)展。

　　三、完善心理，提高適應能力和調節(jié)能力

　　隨著科學技術的發(fā)展和生產力的提高，生產方式和生活方式的改變，在社會高速發(fā)展的今天，生活節(jié)奏加快，人們要忙于應對越來越嚴峻的挑戰(zhàn)，更加激烈的競爭，生存的危機，就業(yè)的壓力，人際關系的緊張，由此引來一系列的社會問題，諸如神經衰弱、心腦血管疾病、自殺、吸毒、酗酒、艾滋病等，還有大多數人經常掛在嘴邊的“郁悶”等現代文明病，這些都是人們的心理壓力增大而沒有找到適當的心理調節(jié)方式和情緒宣泄方式而造成的，嚴重危害人類的健康，心理性疾病逐漸轉為疾病譜中主體地位。

　　傳統的生物醫(yī)學模式只重視人體微觀低層次內環(huán)境的動態(tài)平衡，忽略精神與軀體平衡、心理與生理平衡、自然生態(tài)與社會生態(tài)平衡，只依靠身體參量的偏離正常來診治疾病，忽視社會心理適應不良的變量因素對人健康的影響，日益暴露出明顯的不足。

　　《素間·五運行大論》提出“怒傷肝、喜傷心、思傷脾、憂傷肺、恐傷腎”，它是人體對客觀事物和現象做出的不同情感反映，突然、強烈或長期持久的情志刺激，超出人體自身生理活動調節(jié)范圍與耐受能力，使人體氣機紊亂，臟腑陰陽氣血失調，才會導致疾病的發(fā)生，感情太過或不及而造成的身心疾病，諸如抑郁、驚悸、怔忡、癲狂等[4]。傳統氣功的方法種類繁多，不管是吐納服氣、導引、按摩、存思等，長期習練都可以用于保持身體健康、并對某些疾病特別是心理疾病有良好的治療作用，關鍵是在于這些氣功方法在調節(jié)人的心理方面有獨到之處。正如司馬承楨所言：“以我之心，使我之氣，適我之體，攻我之疾，何往而不愈焉。”

　　長期堅持鍛煉，可以在保持情緒的安定的基礎上，幫助人們形成正確的自我意識、健全統一的人格、開朗輕松的心境、堅強的意志、較強的適應能力、良好心理承受能力、和諧的人際關系和積極樂觀的態(tài)度。

　　四、滿足群眾多元化的健身需求，促進全民健身運動的開展

　　目前，世界上所有發(fā)達國家都已經進入老齡社會，我國也于1999進入了老齡社會，老年人口規(guī)模巨大，占全球老年人口總量的五分之一，并且老齡化發(fā)展迅速，65歲以上老年人占總人口的比例從7%提升到14%，發(fā)達國家大多用了45年以上的時間，中國只用27年就可以完成這個歷程，在今后一個很長的時期內都保持著很高的遞增速度。

　　人口老年化對經濟活動、社會服務、醫(yī)療衛(wèi)生等都會帶來重要影響，龐大老年群體的養(yǎng)老、醫(yī)療、社會服務等方面需求的壓力也越來越大。為了有效緩解這些壓力，建立適應社會主義市場經濟要求的社會保障制度，改善老年人的社會生活環(huán)境，積極為老年人健身活動創(chuàng)造條件，是當務之急。

　　很多老年人由于身體素質的限制，一些比較激烈型的運動就不適合他們這個年齡群了，真正適合他們的運動不是非常多，但是氣功好像就是專門為老年人量身定做的一樣，無論是運動方式，運動量還是它的效果都是非常好的。