立春和太歲

　　拜太歲

　　中國(guó)有迎太歲的習(xí)俗，把太歲想象成了值班的神，迎太歲就能平安富足。“拜太歲”是中國(guó)道教文化的一個(gè)內(nèi)容，也是我國(guó)民間一種化煞消災(zāi)、祈福納吉的傳統(tǒng)習(xí)俗。早在元、明時(shí)代，拜太歲活動(dòng)便被列入國(guó)家祀典。

　　道教文化叢書(shū)中稱太歲為歲星，也指木星。這一命名的得來(lái)，主要是因?yàn)槲覈?guó)古代干支紀(jì)年的方式是根據(jù)木星的公轉(zhuǎn)時(shí)間而制定。干支紀(jì)年是由歲星紀(jì)年發(fā)展而來(lái)，從相關(guān)天文知識(shí)可知，木星是太陽(yáng)系九大行星之一，它沿黃道繞太陽(yáng)公轉(zhuǎn)一周的時(shí)間約為十二年。干支紀(jì)年每個(gè)單位代指一年，每十二年為一個(gè)小循環(huán)，六十年為一個(gè)大循環(huán)，如此循環(huán)反復(fù)。干支六十個(gè)記錄符號(hào)都分別被冠以太歲之名，如甲子太歲、乙丑太歲、丙寅太歲、丁卯太歲等等。中國(guó)道教以多神崇拜為主要特征，其所尊奉的對(duì)象為主管歲星的神靈，稱太歲神。相傳這六十位太歲神都曾經(jīng)在中國(guó)的不同歷史朝代托世人間，他們有的是守護(hù)疆土、有功于國(guó)的將軍，有的是清正廉潔、一心為民的地方官員，每個(gè)人都是中國(guó)倫理道德的楷模和備受世人推崇的學(xué)習(xí)典范。

　　六十位太歲神輪流值年，因而人的一生隨時(shí)隨地都存在著兩位太歲神，一位是本命太歲，也就是人的出生之年的太歲;另一位是值年太歲，也稱流年太歲。因?yàn)楦芍Ъo(jì)年有刑、沖、破、害等說(shuō)法，故此太歲神之間也相應(yīng)存在這種情況。因而每個(gè)人的本命太歲每隔一定時(shí)間便會(huì)出現(xiàn)與值年太歲相刑、相沖、相破、相害等情況，這是需要避忌的。所以民間有“太歲當(dāng)頭坐，無(wú)喜恐有禍”、“太歲頭上不動(dòng)土”、“太歲來(lái)值年，福禍也纏綿”等說(shuō)法。

　　作為一種傳統(tǒng)習(xí)俗，目前“拜太歲”這一活動(dòng)在我國(guó)的北京、廣州、臺(tái)灣、香港等地以及新加坡等東南亞國(guó)家十分盛行。那么什么時(shí)候是太歲當(dāng)值之時(shí)呢?從古代傳統(tǒng)的干支紀(jì)年規(guī)則上來(lái)講，那就是立春之時(shí)就是新舊太歲進(jìn)行交接之時(shí)。

　　此外，在道家的資料里，如果在立春這一天，大家開(kāi)開(kāi)心心的過(guò)，就象是過(guò)年一樣，則象征著在未來(lái)的這一年內(nèi)，將會(huì)有非常好的喜事出現(xiàn);如果在這一天內(nèi)，家中比較亂，口舌事非較多，則代表這一年內(nèi)是非常不順利的。特別是從命理的角度來(lái)講，某一屬相在這一年內(nèi)有什么病災(zāi)的話，那么，如果在立春這一天里的這個(gè)時(shí)辰，自己躲起來(lái)，不要見(jiàn)任何人和動(dòng)物(注：不可見(jiàn)有生氣的)，只可看書(shū)或靜，方可避過(guò)未來(lái)一年內(nèi)的病災(zāi)、口舌事非。