5.蒙古族文學(xué)中的馬形象

　　蒙古族文學(xué)，分為民間文學(xué)與書面文學(xué)兩大部分，其民間文學(xué)的涵蓋面之廣，內(nèi)容之豐富，是用之不竭的文化寶藏。馬作為蒙古民族文化精神的象征，在其文學(xué)中是一座永恒矗立著的豐碑。在蒙古族英雄史詩(shī)中，英雄與馬從來(lái)就是以整合形象來(lái)體現(xiàn)的。蒙古高原游牧部落時(shí)期的史詩(shī)《江格爾》，集中體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)游牧民的這種思想理念。史詩(shī)中英雄的坐騎，是集獸性、神性和人性于一體的藝術(shù)形象。它們不但同英雄一樣勇敢、堅(jiān)強(qiáng)，具有高超的智慧，而且往往在關(guān)鍵時(shí)刻，成為英雄的救世主和啟蒙者，成為后戰(zhàn)勝惡魔的決定因素。馬象征著英雄。

　　中國(guó)馬文化

　　我國(guó)是世界上養(yǎng)馬歷史悠久的國(guó)家之一，也是馬文化比較發(fā)達(dá)的國(guó)家之一。我國(guó)的馬文化有以下特點(diǎn)。

　　1.馬文化的歷史悠久

　　自從已有5000年歷史的中華民族傳統(tǒng)文化誕生的那一天開始，馬文化就一直伴隨著中華民族的進(jìn)步和發(fā)展并起到了極大的促進(jìn)和推動(dòng)作用。從獵馬食肉到把多余的活馬馴服、飼養(yǎng)再到騎乘、勞作、運(yùn)輸、戰(zhàn)爭(zhēng)、通訊、科技等運(yùn)用，表明中國(guó)的傳統(tǒng)文化首先應(yīng)該是馬文化的文化。

　　2.馬文化涉及的范圍廣泛

　　凡是人類涉及到的領(lǐng)域如生產(chǎn)、生活、交通、運(yùn)輸、通訊、軍事、醫(yī)療、教育、科研等與人類生存息息相關(guān)的方方面面都曾與馬和馬文化有聯(lián)系。

　　3.馬文化的地位顯耀

　　馬文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化重要的核心組成部分，也是中國(guó)傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)和皇冠，更是中國(guó)傳統(tǒng)文化的支撐框架?？梢哉f(shuō)，沒(méi)有馬文化就沒(méi)有中國(guó)傳統(tǒng)文化發(fā)展的今天。

　　4.馬文化的影響深遠(yuǎn)

　　千百年來(lái)中國(guó)人的精神寄托、生活、做人、科技進(jìn)步、社會(huì)進(jìn)程、戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)、娛樂(lè)休閑、藝術(shù)欣賞、健康醫(yī)療、經(jīng)濟(jì)政策、政治關(guān)系等都依附著馬之文化的影響，而這些影響不僅在過(guò)去和現(xiàn)在起作用，隨著中國(guó)馬文化的進(jìn)步和發(fā)展，馬文化對(duì)人類方方面面的影響將會(huì)更深更遠(yuǎn)。

　　5.民間是推動(dòng)馬文化發(fā)展的主體

　　歷朝歷代的帝王們愛(ài)馬、騎馬、好馬的舉動(dòng)以及各朝代實(shí)行的“馬政”起到了積極引導(dǎo)和促進(jìn)的作用;民間的養(yǎng)馬、馬在各行各業(yè)中運(yùn)用、馬的民俗形成、馬的娛樂(lè)享受和馬的藝術(shù)展現(xiàn)等成了馬文化發(fā)展動(dòng)力的主體;歷代文人騷客的頌揚(yáng)和贊嘆對(duì)馬文化的提煉和升華起到了推波助闌的作用。