中醫(yī)是我國傳統(tǒng)醫(yī)學的代表，它的理論體系非常完整，對于很多西醫(yī)束手無策的病癥都可以起到一定的作用。在近代社會的中國，在中醫(yī)婦產(chǎn)科和兒科方面有哪些發(fā)展呢？通過下文來了解一下吧。

　　婦產(chǎn)科

　　一、晚清醫(yī)家有關婦科病的論述

　　包巖(字蘅村)，浙江湖州人，于1903年著《婦科一百十七癥發(fā)明》。包氏對當時婦女所受形體之苦深表同情以經(jīng)脈循行營運的原理說明纏足對女子的戕害，提倡天足，并從強國強種的意義與高度呼吁對婦女進行保護。他所編撰的《女科一百十七癥發(fā)明》原書是竹林寺女科著作系統(tǒng)的一個刊本。竹林寺女科是浙江蕭山縣竹林寺僧撰寫的女科著作，自清初以來流傳甚廣，形成近代一大女科著作系統(tǒng)，并和紹興錢氏女科、嘉興陳氏女科、寧波宋氏女科合稱“浙江女科四大家”。包氏在本書中詳細闡明婦科辨證用藥的機理，凡有心得，則在癥下列“發(fā)明”一節(jié)以作論述，多能曲暢旁通。1909年陳蓮舫(秉鈞)纂《女科秘訣大全》，一名《女科實驗秘本》，共分經(jīng)脈(包括經(jīng)帶病)、胎前、臨產(chǎn)、產(chǎn)后、雜證五卷。每病先引經(jīng)典或前人論說，備述婦女病原，繼參按語，殿以方藥，次序井然，理法方藥咸備。此書雖述而不作，但作即在述中。搜羅全面而又精萃，且貫穿著蓮舫本人的學術見解，有益于后學。

　　二、民國婦科醫(yī)家與著作

　　近代醫(yī)家顧鳴盛，字濱秋，江蘇無錫人。曾問業(yè)于丁福保，通中西醫(yī)學，在發(fā)起組織醫(yī)學團體及主編醫(yī)學期刊方面做了不少工作，其《中西合纂婦科大全》(1918年)一書，共七卷，分調經(jīng)、雜證、胎前、產(chǎn)后四門，予目一百七十余節(jié)。每節(jié)詳論病源，分列“中醫(yī)學說”、“西醫(yī)學說”，二者比勘并觀，頗能互相啟發(fā)。嚴鴻志，輯著女科三種：《女科精華》、《女科證治約旨》、《女科醫(yī)案選粹》、合《感證輯要》為《退思廬醫(yī)書四種》，刊刻于1921年。其《女科證治約旨》凡四卷，在婦科診斷方面較他書為詳。作者認為婦女每多隱疾，羞愧諱言，非神乎四診，不能得到其病源。因此在婦科問診方面，一問口渴，二問二便，三問經(jīng)帶，四問胎孕，五問產(chǎn)后;此外，如按臍間動氣以診沖任脈等，都體現(xiàn)了婦科特色。他主張“醫(yī)藥固須對證，而手術亦不可少。此產(chǎn)科學之所以宜兼講手術也”。

　　清末民初醫(yī)家陳稚泉(約1860～l930)對于婦科疾病因根據(jù)不同性格、體格類型予以不同治療方面較前人更為重視。如他在所著《婦科心得》(1924年)調經(jīng)門“不及期而經(jīng)先期”項下，將該證按“賦性溫和”、“性急躁多怒多妒”等不同心理類型，“形瘦”、“形胖”等不同體格類型予以不同治療，并兼顧既往近代西醫(yī)書刊的出版和醫(yī)藥學術團體病證用藥情況。

　　朱南山(1872～1938)晚年致力于婦科，重視婦女婚孕育產(chǎn)和經(jīng)帶腫瘤等方面的保健防治及有關的胸腹診斷。曾手訂婦科要訣以為門人法式;“一問年月二問經(jīng)，及笄詳察婚與親;三審寒熱汗和便，四探胸腹要分明;頭痛腰酸多帶下，味嗅辨色更須清;五重孕育胎產(chǎn)門，崩漏注意腫瘤癥;六淫七情括三因，八綱九候祖先問;本病雜癥弄清楚，十全診治方得準”。他和嚴鴻志一樣，認為胸是“虛里”的所在，欲辨別宗氣的虛實，是必須診察的;腹是沖任所在地，欲辨別孕育和瘕的病癥，確定腹中胎兒生長的情況，也必須觸按。為了準確地了解病情，得其究竟，他能突破封建禮教的束縛，必要時從事胸腹的切診。此外，在女子肝氣郁結診治方面，重視以乳脹為主要征象。陳筱寶(1872～1937)專長婦科，對宋代名醫(yī)陳素庵《婦科醫(yī)要》深有研究，診病亦注重根據(jù)婦女特點進行四診。善于體念病者精神所苦，勸喻譬解，以精神勸慰與藥物治療兩者結合，多獲良效。其學術見解，強調病人以元氣為本，元氣充沛，人體自能調節(jié)卻病。婦科以調治血分為主，雜病以調肝為中心環(huán)節(jié)。滋血宜取流暢，行瘀宜取和化，順氣應取疏達。清不可寒涼。溫不宜辛燥。這些都是在前人論述基礎上結合臨床的經(jīng)驗之談。對于崩漏，主以塞流、澄源、復舊三法次第治之。張錫純一生治驗中有關婦科方面的案例頗多。后人從其《醫(yī)學衷中參西錄》中輯出《女科要旨》三卷，涵括了女科醫(yī)論、醫(yī)話、醫(yī)方、醫(yī)案多方面內容。張山雷《沈氏女科輯要箋正》，作為浙江蘭溪中醫(yī)專門學校婦科讀本，后經(jīng)多次印行，并于1934年重加厘訂。單以產(chǎn)科鳴世者以下幾家。

　　《宋氏家傳產(chǎn)科全書秘本》。據(jù)一九五一年《鄞縣通志·文獻志》甲上《人物》—《藝術紀略·宋氏女科》：“宋氏本鄞世家，前清有北川者，始以女科為名，著書一，頗出入《濟陰綱目)。其后入曰紫清者，刪繁就簡，別有《秘錄》，均未刊行”?！秾幉ǜ尽芬舱f“宋北川，清代浙江寧波府人，精女科，有名于時”(浙江方言，博、北同音)。民國慈溪名醫(yī)馮紹蘧于業(yè)師陳虬處得《宋氏博川產(chǎn)科全書》，而陳虬又得之甬江范文甫。后經(jīng)馮氏編纂重訂，共分四卷。卷一是宋氏產(chǎn)證論，卷二是宋氏方目，卷三是馮氏所著宋氏方評，卷四乃馮氏增輯的摩勞及產(chǎn)后效方。馮氏病時入襲西醫(yī)之皮毛，昧中醫(yī)之神髓。他雖然佩服西式產(chǎn)醫(yī)器械的精良和手術術敏捷，但又稱贊中醫(yī)產(chǎn)科祟尚自然，順應天地造化與人體天賦之本能。認為宋氏產(chǎn)科對于難產(chǎn)及產(chǎn)后各病莫不條分縷述，靡然無遺。他說當時西醫(yī)產(chǎn)科分娩后，將產(chǎn)婦中惡露擠壓殆盡，復以藥水滌之，繃帶扎之。產(chǎn)后雖無臍腹攻痛及惡露上沖之患，擔身體贏弱的產(chǎn)婦，每因去血過多而難以康復或發(fā)生變證。不如中醫(yī)產(chǎn)后用生化湯祛瘀化新，并能順應血行之路以杜絕賊風細茵外侵產(chǎn)戶。本書主要論述產(chǎn)后諸病，即以加減生化湯為主，因此方“視病加減，竭盡生化變化增損之能事，宜其收十全之效也”(近代中醫(yī)珍本集·婦科分冊，浙江科技出版社，1989)。張曜孫著有《產(chǎn)孕集》二卷，共十三篇。在具體孕期保健方面，既重視先天也重視后天因素，并指出孕期不可太逸，不可太勞，冬毋太溫，夏毋太涼，食毋過飽，飲毋過多等原則(“孕忌第四”)。重視產(chǎn)后精神護理方面，重視產(chǎn)后調攝，提倡母乳喂養(yǎng)。曜孫的這些論述對于優(yōu)生優(yōu)育、圍產(chǎn)期保健及減少難產(chǎn)等方面，有一定指導意義。包誠補遺，增加了治法方藥。

　　近代時期婦產(chǎn)科有名醫(yī)家及有影響的著作尚有寄湘漁父《達生保赤編》(1886年)、程門雪《婦科學講義》、惲鐵樵《婦科大略》、秦伯未《婦科學》、時逸人《中國婦科病學》等。

　　兒科

　　一、嬰幼兒調護與疾病治療

　　關于斷臍，在古代醫(yī)家認識到斷臍不潔易致危害，因而主張燒斷、烙臍、鐵器水煮等基礎上，近代醫(yī)家多提倡新法接生，用消毒利剪斷臍，不可過長過短，覆以紗布藥棉。如吳克潛并主用枯礬末、松花等摻臍上包裹，中西結合，十分妥貼。對臍風原因，吳氏認識到是因斷臍不慎，水濕寒氣入侵;或手術不潔，包扎不慎，微生物侵入。治法推崇燈火(火焦)法，認為其原理“全在藉其暖氣以溫通殺菌”，頗為適用。

　　此外，張振鋆編撰的《鬻嬰提要說》(1889年)是論小兒調護的專著。

　　二、痧痘

　　痧痘即麻疹與天花，或作痘疹，對人體尤其是小兒危害甚大，自古有“走馬看傷寒，回頭看痘疹”之說，形容其瞬息萬變。中醫(yī)對這兩種急性傳染病積累了豐富的經(jīng)驗，近代尤其達到頂蜂。其觀察之細致，經(jīng)驗之老到，洵屬千余年乃至數(shù)千年功力的積聚，也是中醫(yī)對人類的巨大貢獻。對此二病，近代除兒科著作中多有論述外，一般綜合性醫(yī)書也每涉及，此外，僅這方面的專著即有120余種，多數(shù)是痘疹合論，也有部分是專論痘瘡或專論麻疹的;可見醫(yī)家對此之重視。

　　1、麻疹

　　又稱痧疹，或名瘄子。關于本病的專著，有安徽太平沈望橋撰述的《經(jīng)驗麻科》，江蘇揚州葉霖撰寫的《痧疹輯要》等。沈望橋精兒科，對麻疹尤為擅長。此書內容豐富，雖然在理論上發(fā)揮不多，但經(jīng)驗確切，是一本臨床心得之作，如他將治療藥物分別為升降兩種趨勢，“麻疹未出，升發(fā)為先”，“凡治瘄之法，三日宜升，四日宜降，倘誤降者，則不治也”，具一定指導意義。葉氏《痧癥輯要》以“痧疹”為名，為記述小兒麻疹的專著，但不少地方亦每痘疹并論，且引進西醫(yī)新知。這一時期對麻疹的病因、病機、辨證論治、預防等有了進一步的認識。

　　錢今陽對麻疹的病因作了分析。古人有將其分為胎毒蘊于肺脾，外感引發(fā);肺胃蘊熱外發(fā);天行時毒等三種。錢氏在肯定本病均屬熱性傳染病的同時，認為第一種為正痧;第二種為風疹，有別于麻疹;第三種屬疫痧，當指麻疹中發(fā)熱較重，傳染較烈的一種類型。并將麻疹與傷寒、感冒、天痘、水痘、猩紅熱等病分別作了鑒別比較。吳克潛認為麻疹與痘疹的區(qū)別在于“痧疹之伏毒較淺，痘疹之伏毒深藏骨髓而發(fā)動于腎”，“痧喜清涼、痘喜溫暖”在辨證論治方面，錢今陽結合中西醫(yī)認識，將本病分為潛伏期、前驅期、發(fā)痧期、衰退期、恢復期五期。對麻疹全病程中癥狀之描述，機理之闡發(fā)，治則方藥之運用，險逆并癥之處置等一氣貫通，融合無間。秦伯未則將此病分瘄前、瘄潮、瘄后三期，每期癥治后附以總結性的“雜論”，為前人理論與經(jīng)驗的積淀。觀察細致，應變多方，均反映了此期臨床的新水平。惲鐵樵《保赤新書》(1936年)主要敘述痧疹與驚風二病。他認為痧子病狀初期以咳嗽、發(fā)熱、心里難受為主要癥狀。其逆證有三：一為氣急鼻扇，是氣管、支氣管等呼吸系統(tǒng)的炎癥，治療當驅逐風寒。二為高熱無汗，鼻旁口唇發(fā)青，手足冷。為表閉，正氣不能勝邪，病毒內攻。三為熱毒內陷，大便泄瀉。此時當區(qū)分寒熱予以不同治療。惲氏因子女夭折而發(fā)憤學醫(yī)，他在研究兒科疾病時有很多切身體會，所論也較通俗易懂，在當時影響很大，但偶有以偏概全之處。

　　預防麻疹方面，在傳統(tǒng)的解胎毒等方法外，葉霖提倡用《泰西方鑒》介紹的種疹法。即用患者血液涕沼蘸棉插鼻，或貼于皮膚;或以患者貼身衣物遍摩種者之身。謂可將命門伏毒由臟腑而引出肌肉，達到預防目的。其法實際是從中國人痘術脫胎而來。

　　2、痘

　　關于痘瘡即天花的病因學，吳克潛不廢舊說，仍主以膝毒與時行結合?！翱级蛔C之原，由于先天，蓋當成胎之時，父母欲火之遺毒蘊藏于胎兒骨髓深處，觸于歲時流行之毒，即感之而外發(fā)”。故母體胎教很重要，遵守與否可減輕或如重痘癥發(fā)作時的病情。

　　錢今陽一方面吸取西醫(yī)知識，認為天花病因為一種病原體，并將天花傳播途徑歸于空氣、接觸、胎盤血行;另一方面從中醫(yī)傳統(tǒng)認識出發(fā)，主張以先天病毒(胎毒)為主因，而以感風感寒為誘因。

　　此期關于痘證的診治充分體現(xiàn)了中醫(yī)辨證論治的高水平。秦伯未(1901～1970)《幼科學講》將痘瘡發(fā)熱期、放點期、起脹期、灌漿期、結痂期、對本病的進程、癥狀、治療、救逆等作了規(guī)律性探索。吳克潛認識到痘證證情兇險，變化多端，治痘應根據(jù)不同時期，隨機應變。并指出治痘有常有變，不可執(zhí)一而論?？傊徽摱蛔C證情如何復雜曲折，變化如何迅捷多端，中醫(yī)都有成法可依，為人類疾病治療積累了寶貴財富。中醫(yī)不但發(fā)明了人接種痘術，而且在牛痘的宣傳普及、傳播推廣方面也作了大量的工作。這些工作包括撰書介紹、理論研究、設局傳種以及親自施種等?？傊?，引毒外出，是這一時期醫(yī)家對種痘以及牛痘機理的普遍認識。此外，對選苗、蓄苗、適種時間、種后調攝以及顧及余毒等方面，都通過親身實踐，提出自己的見解。

　　三、兒科特色醫(yī)著

　　何廉臣《小兒診法要義》是小兒病診斷學的專著。此書內容廣博，立論精要，對小兒疾病無論是臨床診斷，還是理論研究，都具較高指導意義。

　　楊鶴齡《兒科經(jīng)驗述要》

　　楊鶴齡(1875～1954)，廣東省大埔縣人。其父楊繼香業(yè)醫(yī)，任職廣東省城各善堂及育嬰堂官醫(yī)生。鶴齡自幼研讀醫(yī)書，17歲考取醫(yī)官，并于1907年其父歿后接任廣州東山育嬰堂內兒科醫(yī)生職。民國后自設診所。日診幼兒二三百人，晚年整理臨床心得，寫成《兒科經(jīng)驗述要》(1949年)一書。

　　其書繼承程康圃兒科八證說，并有所補充和發(fā)揮，共列證十八。辨證方面以精確為要，注重實效。如咳嗽一證，指出風熱咳嗽與燥火咳嗽為常見，治則強調理熱痰在肺，理寒痰食痰在胃。在兒科證治中專辟小兒濕溫一類，既考慮濕溫特點，主張初起以滲濕清熱為主，又顧及小兒肝常有余，熱邪容易引動肝風，而主加入平肝退熱之品。

　　在具體治法方面，擅用封臍法、燈火療法等外治法，善用素馨花、南豆花、白蓮花、臘梅花諸花藥，取其芳香輕透，協(xié)同諸藥使邪從內達外，又無苦寒攻伐之弊。還常用廣東土藥如禾秧芽、苦瓜干、野芋頭、蔗雞(甘蔗節(jié)生出的嫩芽)、咸竹蜂、象牙絲等，既符合地方特點，又有簡便廉驗的效果。

　　楊氏在育嬰堂任職六年，其間留醫(yī)病嬰多屬危篤重證，對于嬰兒病期各種表現(xiàn)和藥效有深切體認，如有急癥，即行施治，等于在醫(yī)院搶救患兒。他重視醫(yī)案總結，雖存案不多，但彌足珍貴，其實近代大量危重病人的搶救工件都是由中醫(yī)承擔的。楊氏在這方面的經(jīng)驗，反映了中醫(yī)搶救治療危篤重證的成就。

　　結語：看完這篇文章，相信大家對于近代中醫(yī)臨證婦產(chǎn)科和兒科的發(fā)展內容都已經(jīng)有了一定的了解了，這些知識對于傳統(tǒng)醫(yī)學的進一步發(fā)展打下了堅實的基礎，也更加豐富的傳統(tǒng)醫(yī)學的理論體系哦。