吳式太極拳是漢族傳統(tǒng)拳術(shù)之一，以柔著稱，有的朋友也會(huì)練習(xí)吳式太極拳，但是有多少人是真正了解這套拳法的呢?今天給大家推薦的就是吳式太極拳45式，不了解的朋友們就來(lái)看一下下面的文章吧!

　　吳式太極拳簡(jiǎn)介

　　吳式太極拳分為南北兩派，是漢族傳統(tǒng)拳術(shù)，它以動(dòng)作輕柔被大家所熟知，南派為吳鑒泉為首，主要傳人有吳公藻、吳公儀、吳英華、馬岳梁、徐致一;北派以王茂齋為首，主要傳人有王杰(子英)、王倜(子超)、趙鐵庵、修丕勛、彭廣義(仁軒)、楊禹廷。吳式太極拳的拳法動(dòng)靜結(jié)合，剛?cè)岵?jì)，拳圈大小適中。

　　吳式太極拳起源

　　河北大興人吳鑒泉，在楊露禪到北京授拳時(shí)，其父全佑從學(xué)太極拳，后又拜楊之次子 楊班侯為師，在楊式小架太極拳的基礎(chǔ)上逐步修訂，又經(jīng)吳鑒泉改進(jìn)修潤(rùn)而形成了一個(gè)流派，即“吳式太極拳”。王茂齋(1862-1940)山東掖縣人，王茂齋老先生祖居山東省萊州市(原掖縣)大武官村，他是吳式太極拳宗師吳鑒泉的師兄，威望極高。吳式太極拳門人中流傳著一本《同門錄》，第一頁(yè)便是王先生的英照，第二頁(yè)是吳鑒泉宗師的英照，以后是二位先生的弟子及子侄們的照片。王先生對(duì)吳式太極拳的形成有重要的影響。

　　全佑(1834-1902)字公甫，號(hào)保亭，老姓吳福氏。滿族。北京 大興人。楊祿禪在京授拳時(shí)，神機(jī)(火器)營(yíng)中的萬(wàn)春、凌山、全佑 受益佳。經(jīng)數(shù)年勤學(xué)苦練，三人各得所長(zhǎng)。凌山善發(fā)勁，萬(wàn)春得 剛勁，全佑則長(zhǎng)于柔化。后全佑從楊氏次子班侯繼續(xù)深造，事師 孝，學(xué)習(xí)篤誠(chéng)，深受楊祿禪寵愛，兼得楊家父子之長(zhǎng)，稱著京城。全佑先生，性格外柔內(nèi)剛，外表斯文。為人慷慨，樂于助人，曾于 路上見有軍人打商販，遂上前阻止。但軍人自負(fù)孔武有力，又見全 佑斯文，認(rèn)為可欺，則一言不合拳腳交加。但如蜻蜓撼樹，倒地不 起。全佑則告誡其不可自負(fù)拳技，欺凌百姓。

　　一天有個(gè)客人來(lái)訪，全佑正在讀書，在全佑還沒有走出房門的時(shí)候，客人已經(jīng)來(lái)到了庭院，全佑很是不好意思，全佑來(lái)到庭院款款相迎，但是那客人卻立刻作揖說(shuō)到：“晚生拜見，就在全佑還禮的瞬間那人突然飛了出去，剛到了門外，周圍的人大吃一驚，后來(lái)才知道這個(gè)客人在拜見全佑的時(shí)候用了“仙人指路”這招，全佑反應(yīng)快，連消帶打，便把客人打發(fā)了出去。

　　傳子鑒泉，徒有王茂齋、郭松亭、常遠(yuǎn)亭、夏公甫、齊閣臣等。為吳式太極拳奠基人

　　五字訣

　　靜：思想要高度集中，不能有雜念。但是人的思維是復(fù)雜的，要使中樞神經(jīng)系統(tǒng)高度集中，處于單一的興奮狀態(tài)，實(shí)在不易。那么，怎樣才能使思想集中呢?簡(jiǎn)單的方法就是把注意力集中在如何使自己的動(dòng)作盡量做得正確。換句話說(shuō)，就是動(dòng)中求靜，適樣比較容易見效。久而久之，即可由著熟而漸悟懂勁，由懂勁而階及神明的境界。

　　輕：太極拳中的“輕”，不能因單純不用力來(lái)解釋。輕是相對(duì)于重而言的。太極經(jīng)中說(shuō)：“左重則左虛，右重則右虛”，輕就是不能用“暴發(fā)力”，其次是避免雙重。輕也可作“柔”的解釋，“極柔軟然后極堅(jiān)剛”適就是說(shuō)明輕的靈活性，輕也不是松懈，松懈和暴發(fā)力均為太極拳大忌。輕是有力不用，所以說(shuō)“似松非松將展未展”為太極勁。太極拳的動(dòng)作，手、眼、身法、步法，都介于有力無(wú)力之間，呈現(xiàn)將展未展之勢(shì)，虛實(shí)宜分清楚，才能構(gòu)成“太極勁”，懂得這個(gè)勁，則是練太極拳高級(jí)階段，只有在長(zhǎng)期鍛煉中，默識(shí)揣摩，才能從心所欲。

　　慢：練習(xí)太極拳重要就是要慢，但是慢不是停頓，而且還要連貫，貫穿整個(gè)動(dòng)作，每個(gè)動(dòng)作要銜接起來(lái)，前后動(dòng)作之間不能有延遲，而且連太極的時(shí)間基本上在25-;50分鐘之間，這是適宜的時(shí)間段，經(jīng)常鍛煉的人每次鍛煉完大概都在時(shí)間段。

　　切：即是認(rèn)真的意思。練太極拳需要切切實(shí)實(shí)地下功夫，不可草率行車，無(wú)論哪個(gè)招式，都要做到準(zhǔn)確。虛實(shí)要分清楚，動(dòng)作避免欠缺，立身須中正安舒，“邁步如貓行，運(yùn)勁如抽絲”。切的另一個(gè)意義是研究，練拳時(shí)不研究，練后要回憶，哪個(gè)拳式練錯(cuò)了，今后再練時(shí)要更正。這就是切、磋、琢、磨的工夫，如此下工夫則進(jìn)步快矣。

　　恒：就是“定時(shí)”、“定量”，首先是持之以恒，無(wú)論是嚴(yán)寒或酷暑都不能間斷;其次是定量，根據(jù)各人體質(zhì)和時(shí)間，制訂相應(yīng)的時(shí)間和運(yùn)動(dòng)量。時(shí)間輿運(yùn)動(dòng)和量均需逐步加強(qiáng)，才能逐漸提高水平。

　　靜、輕、慢、切、恒五個(gè)方是相互制約，相輔相成的。在練太極拳時(shí)，只能并存，不能偏廢。