功法四：心腎相交法

　　此法不僅強補腎精，通治一切耳病

　　人體的勞宮穴是操勞的一個穴位，它是一個火穴，像我們肚子疼了，馬上就不自覺地用手去捂肚子，所以它是很操勞的。

　　學(xué)道家的養(yǎng)生經(jīng)

　　提到道家，不得不說一下道家的養(yǎng)生經(jīng)。由于道家的人物都是通過自己測試一些養(yǎng)生的方式的，所以他們所總結(jié)出來的經(jīng)驗真的對于我們養(yǎng)生是有很好的幫助的。實踐出真理就是這樣的道理。道家的養(yǎng)生經(jīng)里面有很多有效的養(yǎng)生的常識，大家可以多學(xué)習(xí)一下，這樣自己以后就可以養(yǎng)生了。

　　我國古代，儒、釋、道三家是鼎足而立的。儒家重視人倫，主張修身、齊家、治國、平天下，干一番驚天動地的事業(yè)，立千古不朽的功勛;佛家傾心般若，主張在自覺的基礎(chǔ)上覺他，自度的基礎(chǔ)上度他，普度眾生，同臻西方極樂世界;道家則崇尚自然，主張通過這種修煉，達到長生久世，羽化登仙。

　　由于道家這一異于儒、佛的獨特著眼點，決定了在傳統(tǒng)養(yǎng)生、長生的修煉方法方面，道家的地位是為重要的。

　　道教從養(yǎng)生健身、延壽成仙的宗旨出發(fā)，全面繼承發(fā)展了中華傳統(tǒng)諸家的各種煉養(yǎng)方法，并吸收了外來佛教、印度教煉養(yǎng)學(xué)的精華，形成了自家多渠道、多層次的氣功養(yǎng)生體系。較之以精神解脫為根本宗旨的佛教及以道德修養(yǎng)為根本立場的儒家，道教顯然更長于養(yǎng)生，獨具佛、儒兩家所缺的叩咽、辟谷、服餌、房中等術(shù)，具動靜兼?zhèn)?、?nèi)外結(jié)合的特點。

　　較之以治病為根本宗旨的醫(yī)家以及以技為根本宗旨的武術(shù)氣功，道教氣功更富高層次的功法及精深系統(tǒng)的理論。在中國封建社會的佛、道、醫(yī)、儒、武等諸家中，道教被公認為擅長于養(yǎng)生。以儒治世，以佛治心，以道治身，被許多封建帝王奉為教條。

　　道家的養(yǎng)生修練方法

　　據(jù)元代李道純的統(tǒng)計，當(dāng)時流傳的養(yǎng)生修煉方法有三千余種，而道書上記載的大約只有二百種，歸納起來，大致可分為十大類。

　　1、導(dǎo)引按摩類

　　這一類功法是以健身強體為目的的動功，包括導(dǎo)引術(shù)、按摩術(shù)、點穴術(shù)、叩齒法、鼓漱咽津法、鳴天鼓、干梳頭、干洗臉、揉耳運目、仙鶴點水、擦腳心、兜外腎、自發(fā)動、周身拍打等等。多以動搖肢體為門徑，與服氣、存思配合，組成系列功法。

　　2、吐納行氣類

　　這類功法是以調(diào)煉呼吸為門徑，達到精滿、氣足、神旺的延年益壽效果，并能發(fā)放內(nèi)氣利他濟人。這類方法包括采氣、食氣、閉氣、煉氣、布氣(發(fā)氣)、胎息、調(diào)息、六字訣等。大體可歸為服食外氣、吞咽元氣、存思服氣、調(diào)動內(nèi)氣等四種。

　　結(jié)語：通過上面小編給大家講解的道家的養(yǎng)生方法，大家有沒有一種學(xué)習(xí)的沖動呢?養(yǎng)生是有一個時間段的，并不是說一時興起練習(xí)一下就能達到很好的效果的。希望大家隨時關(guān)注三九養(yǎng)生堂的更新，及時調(diào)整自己的養(yǎng)生的方式，給自己的身體一個合理的養(yǎng)生方法。