與西醫(yī)尋找病原、直接對(duì)抗的方式不同，中醫(yī)把引起流行病的病毒、細(xì)菌稱為病邪的一種(戾氣)，病邪入體中醫(yī)對(duì)病邪采取“和為貴”而不趕盡殺絕的做法，治療重點(diǎn)是“調(diào)理”，這也就是幾千年來(lái)中醫(yī)沒(méi)有細(xì)菌學(xué)卻能治療傳染病的原因。中西文化的巨大差異也反映到了中西方不同的醫(yī)術(shù)之道：西醫(yī)講求對(duì)抗，中醫(yī)謀求共處。

　　SARS讓中醫(yī)再次崛起，同時(shí)也讓我們看到中醫(yī)現(xiàn)實(shí)的弱勢(shì)地位。現(xiàn)在有人叫囂要廢除中醫(yī)，赤裸裸的批判中醫(yī)，說(shuō)中醫(yī)是偽科學(xué)，這些現(xiàn)象值得深思。

　　自從西醫(yī)進(jìn)入中化大地，攻擊傳統(tǒng)中醫(yī)藥學(xué)的聲音從沒(méi)停止過(guò)，誣蔑中醫(yī)“封建”、“迷信”、“不科學(xué)”的仍大有人在。西醫(yī)在現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的支撐下發(fā)展為現(xiàn)代醫(yī)學(xué)，時(shí)間不超過(guò)200年，而中醫(yī)的歷史隨中華文明史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)近7000年。我們姑且不看200年與7000年是否有可比性，但中華文明7000年的歷史，使中華文化深厚的植根于中華大地，而做為中華文化精髓的中醫(yī)決不是幾個(gè)根本不懂中醫(yī)的人跳出來(lái)說(shuō)要廢除就可以廢除的，這有點(diǎn)象癡人說(shuō)夢(mèng);也不是幾個(gè)學(xué)了點(diǎn)西醫(yī)就自封為西醫(yī)代言人的人說(shuō)“中醫(yī)是偽科學(xué)”中醫(yī)就是偽科學(xué)的，這有點(diǎn)象井底之蛙。

　　以西方實(shí)證科學(xué)來(lái)印證中醫(yī)不科學(xué)讓人匪夷所思。醫(yī)學(xué)上說(shuō)“醫(yī)食同源”中西醫(yī)皆認(rèn)可，而飲食文化經(jīng)過(guò)發(fā)展已呈多元趨勢(shì)，難道醫(yī)學(xué)就不可以多元化嗎?中國(guó)美食、法國(guó)大餐、美國(guó)漢堡遍地開花，難道吃了快餐的漢堡你長(zhǎng)的滾圓，就可以說(shuō)中國(guó)美食沒(méi)有營(yíng)養(yǎng)、不美味應(yīng)該廢除嗎?中醫(yī)的飲食為水谷二字，中國(guó)人的飲食以糧食為主，與WHO提出的食物金字塔結(jié)構(gòu)的基層為谷物不謀而合，原來(lái)吃著漢堡的西方人更認(rèn)可的是中國(guó)美食。這些學(xué)了點(diǎn)西醫(yī)就以為掌握了真理的人，感覺(jué)好像是穿著“新裝”滿大街遛達(dá)的皇帝，顯得幼稚。我們看到的只是缺失的民族自信心和民族虛無(wú)主義，沒(méi)有看到他們身上具有科學(xué)精神。

　　英國(guó)《Nature》雜志主編菲利普.坎貝爾博士2001年10月訪華期間在接受采訪時(shí)說(shuō)：“信息技術(shù)和生命科學(xué)將是世界科技中活躍的兩個(gè)領(lǐng)域，兩者在未來(lái)有交叉融合的趨勢(shì)。從更廣的視野看，生命科學(xué)處于剛剛起步階段。目前對(duì)生命科學(xué)的研究仍然局限在局部細(xì)節(jié)上，尚沒(méi)有從整個(gè)生命系統(tǒng)角度去研究。未來(lái)對(duì)生命科學(xué)的研究應(yīng)當(dāng)上升到一個(gè)整體的、系統(tǒng)的高度，因?yàn)樯且粋€(gè)整體。從原則上說(shuō)，未來(lái)對(duì)生命科學(xué)的研究方法應(yīng)當(dāng)是西方科學(xué)方法與中國(guó)古代科學(xué)方法的結(jié)合。中國(guó)古代科學(xué)方法重視從宏觀、整體、系統(tǒng)角度研究問(wèn)題，其代表是中醫(yī)的研究方法，這種方法值得進(jìn)一步研究和學(xué)習(xí)。”

　　世界衛(wèi)生組織也積極倡導(dǎo)：“健康不僅在于沒(méi)有疾病，而且在于肉體、精神和社會(huì)各方面的正常狀態(tài)。”這就明確地強(qiáng)調(diào)了人的健康問(wèn)題不僅是一個(gè)單純的醫(yī)療和醫(yī)療進(jìn)步的技術(shù)問(wèn)題，而是一個(gè)與人類精神和這個(gè)生存環(huán)境，尤其是社會(huì)環(huán)境密切相關(guān)的系統(tǒng)工程問(wèn)題。這正是中醫(yī)“天人合一”思想的內(nèi)涵。

　　世界衛(wèi)生組織在關(guān)于《迎接21世紀(jì)的挑戰(zhàn)》報(bào)告中認(rèn)為：21世紀(jì)的醫(yī)學(xué)不應(yīng)該繼續(xù)以疾病為主要研究領(lǐng)域，應(yīng)當(dāng)以人類的健康為醫(yī)學(xué)的主要研究方向。從這個(gè)方向出發(fā)，中醫(yī)學(xué)的辨證不只用于診斷疾病，也可用于評(píng)價(jià)亞健康、甚至健康狀態(tài)。可以認(rèn)為，中醫(yī)藥的理論體系是21世紀(jì)醫(yī)學(xué)發(fā)展研究的主體之一，中醫(yī)藥代表世界醫(yī)學(xué)發(fā)展的方向。

　　原來(lái)這些叫囂要廢除中醫(yī)、赤裸裸的批判中醫(yī)、說(shuō)中醫(yī)是偽科學(xué)的人，真的是困在井底只會(huì)呱呱叫的青蛙，也真的是穿著“新裝”滿大街遛達(dá)的皇帝，希望這些人只在中國(guó)遛達(dá)遛達(dá)就算了，別滿世界遛達(dá)了，好好研究研究中醫(yī)，好好看幾本書才是正事。

　　科學(xué)活動(dòng)是社會(huì)實(shí)踐，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。但是實(shí)踐具有相對(duì)性和不確定性，實(shí)踐受歷史的局限性，實(shí)踐是發(fā)展著的實(shí)踐，實(shí)踐檢驗(yàn)真理也不是一次能夠完成的。即使是真理也有其相對(duì)性，有待于擴(kuò)展，有待于深化。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)西方科學(xué)僅是認(rèn)識(shí)世界的一種方法，一種實(shí)踐，而絕非唯一的方法，唯一的標(biāo)準(zhǔn);包括中醫(yī)藥在內(nèi)的東方科學(xué)則是認(rèn)識(shí)世界的另一種方法，另一種實(shí)踐?？茖W(xué)是不斷探索的發(fā)展著的科學(xué)，對(duì)科學(xué)的認(rèn)知我們唯一的態(tài)度是發(fā)揚(yáng)科學(xué)精神，尊重客觀，理性求索，要有認(rèn)真求實(shí)執(zhí)著敬業(yè)的態(tài)度，也要有容納百川的胸懷。

　　戰(zhàn)勝SARS其實(shí)是西醫(yī)中醫(yī)兩種不同醫(yī)學(xué)體系珠聯(lián)璧合的結(jié)果。當(dāng)中醫(yī)遇上西醫(yī)，沒(méi)有什么人有理由妄自尊大，指手畫腳，我們也沒(méi)有理由妄自菲薄，自殘形穢。相信在人類戰(zhàn)勝疾病的過(guò)程中，西醫(yī)與中醫(yī)將會(huì)殊途同歸，互相融合，取長(zhǎng)補(bǔ)短，真正造福于人類。