二、傳統(tǒng)武術(shù)散手競賽技術(shù)體系

　　1.傳統(tǒng)武術(shù)散手訓(xùn)練與競賽遵循健身自衛(wèi)的習(xí)武宗旨，在互不傷害的前提下，各拳種流派的技擊技術(shù)都可以發(fā)掘進(jìn)入傳統(tǒng)武術(shù)散手競賽中，這是發(fā)展和提高傳統(tǒng)武術(shù)散手運(yùn)動水平所必需的。

　　“踢、打、摔、拿”是傳統(tǒng)武術(shù)中各具技擊特點和規(guī)律的四類技擊法。各拳種流派在技法內(nèi)容上不盡相同、各有側(cè)重，或名稱叫法不一樣，但都脫離不出這幾種技擊法則廣義的范疇。在傳統(tǒng)武術(shù)散手競賽中需要對實戰(zhàn)武技?xì)w納、優(yōu)化、簡化、精化，在繼承的前提下，通過實踐創(chuàng)新而發(fā)展，做到技法全面，落在實戰(zhàn)。

　　在體育性傳統(tǒng)武術(shù)散手比賽中，由于避免傷人，從技術(shù)實施的效果看，打一拳、踢一腳、憑點數(shù)論輸贏不易服人，開頭不易操作;摔法使一個站著，一個倒下，在勝負(fù)上有較為明顯的優(yōu)勢，但不是完全勝利;只有拿住、制住對方，使對方失去繼續(xù)戰(zhàn)斗能力才是完勝，這是武術(shù)徒手較技效果上的三個層次。傳統(tǒng)武術(shù)散手技術(shù)是互相聯(lián)系、互相制約的技術(shù)整體，發(fā)揮了相生相克的作用。

　　競賽中應(yīng)當(dāng)允許“踢、打、摔、拿”整體技法全部進(jìn)入競賽，這不僅是可能的，也是可行的，只有全面展現(xiàn)中國武術(shù)散手技術(shù)體系、風(fēng)格、傳統(tǒng)性、民族性，才能超越、避免與世界其他流行技擊項目的雷同。

　　2.傳統(tǒng)武術(shù)散手競賽應(yīng)該去掉拳套。綜觀競技散打運(yùn)動從試驗初期到現(xiàn)在，主要是硬碰硬打法，選手在拳打腳踢中極易受到傷害，只好采取西方拳擊項目帶拳套的做法，從思維方式上陷入自相矛盾之中。

　　帶拳套不僅影響一些拳法、掌法技術(shù)的發(fā)揮，還阻擋了拿法的進(jìn)入，割裂了武術(shù)“踢、打、摔、拿”有機(jī)構(gòu)成的技術(shù)整體，違背了武術(shù)技擊規(guī)律，不會出現(xiàn)“生擒活捉”將人制住的完勝結(jié)果，而只能走向重?fù)糇x秒傷人取勝的不合理、不安全、不合法的方向，變質(zhì)為非體育性技擊，失去在廣大群眾中開展的基礎(chǔ)。拳套不足以保證安全，關(guān)鍵是拳套只能戴在手上，如果說戴拳套可以減少一點擊打力的話，威力更大的腿腳卻不戴上保護(hù)層，說保證安全的話就不能自圓其說了。

　　其實傳統(tǒng)武術(shù)中使用技法的后果有多種：如打(踢)法，可能是“打不著”或“打得著”，在“打得著”里可能是打倒、打傷、打死。在摔法里可能是摔不倒、摔倒、摔傷、摔死。在拿法里可能是拿不住、拿住、拿傷、拿死。在所表現(xiàn)出的后果里均有“度”的概念。

　　“安全第一”原則即是限制傷人、死人的后果。在規(guī)則中限制后果，即踢、打、摔、拿技法的作用，均不能超過傷人的度，這就使散手運(yùn)動可以取消拳套護(hù)具，從而使武術(shù)技擊技術(shù)全部進(jìn)入散手運(yùn)動而更加豐富多彩。“安全第一”決不是一句口號，而是促進(jìn)散手運(yùn)動向更高技術(shù)水平發(fā)展的重大原則。

　　從“勁力”角度說，如果使用撞擊力的水平達(dá)不到“不傷人而倒人”時，應(yīng)當(dāng)把撞擊力換用持續(xù)力，由“點到為止”(點到為止沒有結(jié)果，不能用于比賽)換成“點到不止”，把踢傷打傷對方限制為放倒或管住對方，這就由限制使用技術(shù)手段變?yōu)橄拗乒シ赖暮蠊?，通過提高使用技術(shù)的質(zhì)量完全可以避免傷害而在訓(xùn)練或競賽中使用。摔法有較多的防止傷害的技術(shù)措施。

　　拿法可以通過控制某一局部而控制對方全身，達(dá)到對方喪失戰(zhàn)斗能力而完全取勝，雖然有反關(guān)節(jié)控制，但采用不硬頂、不較勁、順化解脫的技術(shù)完全可以做到不受傷害，甚至轉(zhuǎn)敗為勝。如果參賽者拿住對方后繼續(xù)施力傷殘對方，將面臨醫(yī)生鑒定和裁判員裁定比賽為輸、取消資格的懲罰。如果被拿住者不能使用正確的化解技術(shù)生頂硬抗而出現(xiàn)自傷、詐傷時，當(dāng)然也面臨醫(yī)生鑒定和裁判員判輸?shù)牟枚ā?/p>

　　在訓(xùn)練和競賽中允許使用各種技術(shù)，同時又規(guī)定“安全第一”，這兩者的結(jié)合在對“度”的要求上是完全可以通過規(guī)則實現(xiàn)統(tǒng)一的，只有這樣才有可能使中華武術(shù)中豐富的技術(shù)內(nèi)容不至于由不恰當(dāng)?shù)南拗贫鴣G失;才能使習(xí)武者發(fā)展全面，水平提高;才是真正的“技擊”，而高于某些國外項目血淋淋的打斗，更具有高品味的觀賞性，提升審美價值觀，符合社會文明進(jìn)步的趨勢。